卷首语
■ 赵京战
雨魂与诗魂。
天以雨滋润万物，同时也滋润了人的精神世界，提供了文学创作的素材。《诗经·郑风》：“风雨如晦，鸡鸣不已”，大概是最早写雨的诗句。诗人们见雨而生情，借雨而抒情，托雨而寄情，以雨而传情。千姿百态的雨姿，造就了千古传诵的名篇佳句，多侧面、多角度、多层次地传达了雨的美感，使人为之倾倒，为之陶醉。
雨似天水，从天而降，涤荡尘垢，一洗乾坤，使人感到一种清新美。“渭城朝雨挹轻尘，客舍清清柳色新。”（王维《送元二使安西》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。（韩愈《早春呈水部十八员外》）便是写的这种清新之美。
细雨如丝，微雨如雾，笼遮河山，如纱如幕，迷濛之中，展现的是一种朦胧美。“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”。（翁卷《乡村四月》）“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》）便是写的这种朦胧之美。
雨降于天，因时而至，来去无拘，急徐自如，其中蕴育着一种安闲恬淡之美。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”（杜甫《春夜喜雨》）“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”（孟浩然《春晓》）“七八个星天外，两三点雨山前。”（辛弃疾《西江月》）便是诗人对这种恬淡之美的品味和欣赏。
急雨如泼，骤雨如注，似乎覆盖一切，无坚不摧，体现出一种巨大的力量感，这是一种雄壮之美。英雄伟人多用此寄托自己的豪情壮志，显示大无畏的英雄气概。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”（苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》）便是如此。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”（岳飞《满江红》）“大雨落幽燕，白浪滔天。”（毛泽东《浪淘沙·北戴河》）更是借雨抒怀了。至于“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》）则是以动衬静，用了“欲擒故纵”的笔法。
下雨天一般阴云密布，气温低冷，天地间笼罩着一股寒湿之气，阴郁之氛，最易助长哀切之情，传达一种愁苦之美。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）使人想起“屋漏更遭连夜雨”的哀叹。到了“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。”（李清照《声声慢》）真是字字泣，声声泪，使人如闻呜咽之声，而不忍卒读。这就是愁苦之美所具有的强大的震撼力量。
诗人又将自己的身世际遇寄托于雨中，人生入雨，雨映人生，让雨景成为一种命运的诉说。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”（杜牧《清明》）一丝淡淡的凄凉，让人品尝到了这种凄凉之美。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”（杜牧《夜雨寄北》）则把千般思绪万种离愁，尽付与巴山夜雨之中，充分展现了一种绻缱缠绵之美。“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”。（柳宗元《登柳州城楼寄漳订连封四州》）把自己所受的打击迫害，尽融于雨中，使人读后怵然心惊，黯然伤神，感悟到一种悒郁之美。毛泽东在革命低潮时期，也写出了“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。”（毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》）的诗句，古朴苍劲，如老松鹤唳，浸透着一种苍凉之美。苏轼超脱旷达，随遇而安。他被贬海南，出行遇雨，反而兴高采烈。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”（苏轼《定风波》）似仙风道骨，飘然于化外，表现出了一种超然之美。
苏东坡大概是最爱雨的诗人。因久旱得雨，他还专门建造了一座“喜雨亭”，专门写了《喜雨亭记》。文中写道：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。”可见，他的喜雨，首先是从老百姓“身上衣裳口中食”着想的。这与单纯欣赏雨的自然美，有着不同的境界。从自然界方面来说，雨是人们的衣食之源，这应是雨之魂，也应该是诗之魂。从人类社会方面来说，劳动是人们的衣食之源，这应是诗之魂。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”（杨万里《插秧歌》）“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”（张志和《渔父歌》）诗中赞美的是雨中的劳动，是劳动中的雨，把雨与劳动人民的生产活动紧密结合了起来。或许，这才是雨魂与诗魂的归宿吧。
卷首语／1
感事抒怀／6
晨 崧 郭 云 黄道超 金志勇 张希昆 陈佐松 胡国栋 李德敏 朱宝全 赵日新
袁汝勇 蔡教光 熊玉乐 李必胜 何 青 张守元 张文斌 申云川 熊树忾 祝登孚
祝登孚 傅义华 杨学军 童传高 李勤绍 王万汇 戴玉才 王兰伸 郁忠尧 谢秀臣
王华亭 强国发 严 瑾 刘家兴 李朝宗 刘福良 李长江 陈中建 李相邠 曹小萍
文启煌 潘德润 郝怀景 周根定 李秀臣
咏物寄意／16
欧阳鹤 高 昌 段 维 古 木 陈 琳 李景中 道·李加拉 王泉浚 张启侠 李青葆
程 林 吴 卫 杨国武 何根仪 刘仁松 徐勋汉 揭建华 刘胜谟 崔金銮 赵 愚
苗德生 王振纲 覃道秋 詹先泽 雷发扬 常保玉 王道君 戴照文 梁孝平 古新尧
黄河鸣 孔令军 郁 犁
漱玉新篇／24
匡 晖 陈瑞林 张 琰 黎秀清 周启安 雷 春 施探薇 张洪艳 陈嫩英 李素娟
高景芳 王淑梅 宋玉萍 阎玉彩 蔡淑萍
情系河山／28
星 汉 丘胜明 祁 峰 张小航 王全民 侯李平 张俊卿 颜 静 陈新民 叶细初
仇国安 曾少棠 李治善 焦为刿 李思和 吕志明 戴学文 郑文胜 史美政 李殿国
徐世久 何根仪 潘春葆 龚正祥 罗传武 袁长立 陈祖宝 方门军 王启平 乔英钧
杨柳青 张玉泉 李文庆 程德康 顾林泉
七彩人生／38
邓 辉 申小平 刘纯斌 蔡教光 崔国安 李泽冱 艾俊华 贾云程 张霖和 康有才
李世文 陈明林
田园新咏／41
夏明江 吴华山 董洪升 吴贡明 陈永庆 赵宪和 王定一 李殿国 高遂有 吴成全
李中华
社团撷英／44
胡三元 陈云云 吴贡明 宋国强 听风小榭 蔡雪斌 张 灵 张芳君 黄德华 李遂生
月池居士 敖雪峰 朱冬梅 罗时记 吕金超 牛先奇 纪建枝 刘松俊 田 韧 樊国治
卢学智 高天仁 翟桂花 高大江 麻新年 吴国印 牛彩云 王殿卿 唐仁福
诗人风采／50
张小红
辞赋天地／53
李景中 王连峰 沈俊杰
新诗之页／56
王泉浚 张少林 向玖云 张 琰 何亚兰 唐江波
诗词鉴赏／59
王 翃 邱明淑
诗词解读／61
高 昌 赵京战 李树喜
诗艺漫谈／69
贺登江 田 遨
诗坛评议／76
佚 名
感事抒怀
晨 崧
告别巴黎回北京
告别巴黎骑凤凰，一声雷吼上穹苍。
亲人嘱语犹盈耳，老叟乡音已断肠。
夜色紫霞云渺渺，虹霓星斗雾茫茫。
东方日出红光耀，又见京城花溢香。
郭 云
嗟乎!菜篮子中的民生二三事四首
久期三月借东风，不料黄金比大葱。
欲问民生知几许，感伤都在菜篮中。
货台红绿貌琳琅，一碟鲜蔬九折肠。
谁解盘中甜苦味，眉头紧锁感苍桑。
初开昏沌日三餐。百姓生存最暖寒。
贵贱油盐柴米事，待看超市出清单。
高楼华丽黯锅厨，几度高呼米有无。
每道攸关民庶事，愈教明白愈模糊。
黄道超（加拿大）
套曲【双调】行香子·步人韵有感于乘飞机远航暨贺巴西里约第31届夏季奥运会开幕
窗底萋萋，机翼云飞，禀问百千年、旧事心绪藉藉。并肩坐稳，展翅银燕归。算时差，无误点，定如期。
【幺篇】
不等夜色西垂，原来银河也有鸳鸯双双栖，遥忆当年、挥手行离：刚出家门路口，来到村口有人围。少猜疑，呼妇孺，尽人知。
【乔木查】
七份泥香记得，遂把心脾倚，乡亲题词世故酬未已。愿云海吹化绿茵地集名将齐对垒，看回奥林匹克廿二郎争雄为球迷。
【天仙子】
泪催涕，漓漓添汗透球衣。月涤星稀，云追若水。借桂魄抵清凉即越瑶池，临门起脚到南极。更有几支潮流队英姿飒爽踢，志共须眉。
【离亭宴煞】
气流颠簸风雷起，安全坐好宜休憩。机场到，航空班次连洲际。慢举头，轻云起，散乱朝霞锦绣日。莺鸣搅醒千家，光芒照朗万里。
金志勇
赞中国女排四首
几番鏖战有赢输，欲上巅峰无坦途。
桂冠得来添异彩，众芳美艳更谁如？
坎坷人生质朴情，一身伤痛一身轻。
指挥若定非神算，融会中西谋略灵。
快高强韧塑群英，勠力同心志向明。
挥臂时能知胜负，朱婷最似小郎平。
庆功未必尽欢呼，乐事还须辨有无。
曾否金牌生怪力，赢来四海物情舒？
张希昆
唐山大地震四十周年感赋二首
蓝光破宇鬼嚎长，地动山摇起祸殃。
百载名城闻讯毁，瞬间东冀遍身疮。
冤魂处处尸陈野，大爱殷殷情满腔。
抗震精神传万代，唐山巨变正沧桑。
海城才贺喜桩桩，惊报唐山大震殇。
百孔千疮悲满目，痛心疾首意灰凉。
攻关岂是轻松事，建设当知图奋强。
尝胆卧薪功德事，缚魔降鬼保安康。
陈佐松
满江红·湘江喋血
家底拼光，只赢得、仓皇北顾。八万众、将轻携重，不知前路。后被追兵相逼杀，前遭顽敌重围狙。至湘江、绝处欲逢生，唯强渡。 情险恶，天无助。雄心在，人何惧。任飞机滥炸，弹飞如注。口袋阵中寻破绽，阎王簿上开新户。悲壮也，一仗损元神，天人怒。
破阵子·湘西转危
败局相连败局，哀兵何去何从？是否仍依洋李德？可否请回毛泽东？凭谁转吉凶？ 鲜血凝成教训，真知冲破樊笼。通道黎平争议后，路线方针剧变中。光明露远空。
定风波·遵义会议
突破乌江决策明，尾巴甩掉暂安宁。借问红军何所往？方向？亟须果断定航程。 遵义城中商远计，召集，全军上下众精英。幸得雄才终出马，惊诧，从兹天下任纵横！
相见欢·胜利会师
三军历尽艰难，喜开颜。胜利会师齐聚驻延安。 从此后，驱日寇，建摇篮。抗战潮流汹涌势如山！
胡国栋
致霸权主义二首
旗标友好睦邻牌，脚著拈花惹草鞋。
许愿双赢称太上，签单广贸掠肥财。
能听唆使棋兵摆，欲拒随从弹道埋。
践踏主权凌弱小，画皮戳破是狼骸。
敢对刀锋扼霸权，强兵富国脊梁坚。
杨威尔派双航母，演武余推数舰船。
列岛观渔相对峙，冲绳赏景互盘旋。
仲裁破产凭三不，万里边陲丽日天。
李德敏
题20列装中国空军
大鸟志图南，鲲鹏奋翮先。
扶摇千里翼，秣马正犹酣。
永遇乐·纪念建军89周年
八一枪声，秋收霹雳，彪炳千古。起义难忘，八旬九载，卓绝艰难路。工农割据，燎原星火，万里长征独树。打江山，披荆斩棘，气吞万里如虎。 星移斗转，军事革命，探索环球移步。迈向深蓝，太空遨旅，拓展军防路。强兵富国，振兴科技，布局尖端高处。看华夏，雄狮威武，扶摇翮翥。
朱宝全
谒中山陵感赋
世纪殊勋忆逸仙，风风雨雨四十年。
英伦北美頻奔走，港澳东瀛屡往还。
社稷图强摧帝制，共和开创醒黎元。
鸿猷未竟身先逝，遗嘱殷殷示后贤。
浪淘沙·辛亥老元戎
首义武昌城，滚滚雷霆，高擎大纛捣清廷！革命洪流惊世界，地覆天崩！ 辛亥老元戎，秋瑾黄兴，一腔热血为民倾！就义碑前谁不颂？烈士殊荣！
赵日新
长征七号火箭成功发射（新声韵）
擦亮寂寥夜，长征又远征。
壮怀携梦想，寰宇送国风。
炽热雪山暖，葱茏草地青。
霞铺七彩路，红旅太空行。
草鞋，写在长征胜利80周年（新声韵）
简之难再简，敢踏万山轻。
血破湿红雨，天开响迅霆。
中国结系紧，梦想路铺平。
牛起皮鞋亮，能追那劲风？
袁汝勇
军民联手战洪魔
狂飙拨木水推沙，瀑发山洪毁百家。
房屋浸淹如舰艇，轿车漂荡似鱼虾。
大堤倒塌军民堵，险象排除武警抓。
烈日高温何所惧，递茶送水切西瓜。
环卫工人
一支铁帚舞龙蛇，马甲橙红草帽遮。
拂晓推车迎旭日，黄昏带笑送丹霞。
风吹雨打心头热，暑逼寒侵气概嘉。
生态平衡环境美，赢来街巷众人夸。
蔡教光
为200米自由泳冠军孙杨点赞
何惧泥虾小丑狂，泳池拼搏铸辉煌。
浪中击起千堆雪，水上飞魚是霸王。
蔡锷将军逝世100周年祭
将军招手风雷激，华夏伐袁掀浪潮。
热血甘为家国洒，头颅不惧战场抛。
一声呐喊旗高举，万众和鸣剑出鞘。
今曰江山天地碧，一杯老酒祭英豪。
熊玉乐
滠水河改道护城保平安
春潇沥沥易冰寒，古邑茫茫日月潭。
遍地哀鸿朝鬼诉，府伊无奈奉神坛。
新城将令正龙道，覆地英雄渡水澜。
今世黄陂得安逸，常怀李姓玉山贤。
李必胜
喜看中国女排奥运夺冠有感
巾帼英雄今古讴，郎平团队誉环球。
当年称霸三连冠，今日夺金重显猷。
东亚病夫成历史，中华儿女竞风流。
万邦朝贺声威震，民族复兴辉五洲。
何 青
鹧鸪天·中国共产党建党
九十五周年感赋
日出东方弱渐强，惠民执政世无双。英灵血染锤镰帜，铁骨魂凝马列纲。 圆国梦，振家邦。建功立业创辉煌。除蝇打虎人心顺，接力红旗引路扬。
张守元
红船颂
风雨兼程九五秋，红船猛进立潮头。
飞天揽月探寰宇，入海擒魔闯急流。
激浊扬清强大体，劈波斩浪展鸿猷。
与时俱进追新梦，地靖心澄上玉楼。
咏黄兴
济世雄才励志成，双肩道义惠苍生。
推翻帝制开新宇，倡导共和启晓明。
北讨江花波战锦，南征碧血染霓旌。
名垂史册英雄谱，百载追思赞有声。
张文斌
晚晴诗词协会十华诞致贺
韵纛高擎一秩春，嵩山汝水荡诗魂。
词优曲雅骚坛壮，味厚格高文苑春。
学海畅游遵李杜，书山探索效苏辛。
锦心绣口弘邦粹，入木三分时代音。
汝州市晚晴诗词协会东城分会
成立致贺
高举唐麾唱大风，承骚继雅艺坛葱。
扬清激浊歌民泰，健笔豪情颂政清。
觅句敲诗驱腐败，填诗赋曲咏廉明。
满堂恭祝神情悦，妙律雄章金玉声。
申云川
为中医师柴路点赞
中华针灸真奇妙，手到病除医德高。
柴路医生医术好，助人为乐任逍遥。
熊树忾
斥南海仲裁案
浪涌南洋费琢磨，仲裁嬉闹失偏颇。
项庄舞剑诚心少，山姆挥拳故事多。
道貌僧尼传蛊术，良家子女学奸讹。
鳖龟哪怕经千变，蛇鼠从来是一窝。
赞防汛救灾的英雄们
猴哥惹得龙王怒，举国皆遭大雨淋。
险坝危堤呈惧色，家园禾稻泛悲音。
绿衣裹石筑堤坝，寒月驱身定水针。
孝雁几声洪逼退，襟怀一颗爱民心。
祝登孚
女排精神
身经百战对群雄，一路艰辛汗洗容。
举手扬威争霸主，跃身挡扣压强龙。
不骄不燥英雄气，敢打敢拼巾帼风。
绝处逢生登榜首，中华儿女敢称雄。
祝登孚
羽毛球夺冠
为国争誉战球场，我往你来皆有章。
轻点尤如风送絮，慢挑好似燕穿杨。
泰山压顶风雷动，手臂挥杆闪电光。
百战艰辛无所惧，国旗猎猎耀太苍。
傅义华
张梦雪10米气手枪勇夺中国第一冠
巴西奥运报佳音，梦雪携枪夺首金。
黑马横空惊世界，潜心修炼艺精深。
吴敏霞施廷懋折桂女双3米板
跳水皆知中国强，敏霞廷懋配时长。
双方默契全无乱，鲤跃龙门变女皇。
杨学军
为墨子号通信卫星发射成功志贺
长征箭起唤雷霆，天际环行墨子星。
新技领先惊日美，旧题作罢触神经。
精良有序云推手，运福无常梦助丁。
微信从今传更远，江山风引报康宁。
入师文工队战友群有感
一别经年难忘君，喜从微信入同群。
春华有梦军中共，秋水无波火上熏。
鼓乐千重留记忆，心田百亩待耕耘。
真容秀出谁夸小？回转灯前抹笑纹。
为战友李杨葫芦雕艺术题
闲来弄巧夺天工，方寸江湖卧虎龙。
腕底风生催影幻，壶中酒暖兑情浓。
雕成玉柱充华表，刊透红尘得古风。
小试锋芒赢大器，金陵人看夕阳红。
童传高
鹧鸪天·观第31届奥运会中国女排决赛感赋二首
里约奥运中国来，女排崛起再登台。不忘衰退齐天志，重振雄风巾帼才。 为圆梦，待舒怀，卧薪尝胆夺金牌。横刀立马凭谁有？唯我铿锵美女排。
风雨韶华举世惊，倾情主教步征程。艰难砺险坦诚上，淡定从容睿智行。 多战术，善强兵，纷纷战败我丰赢。丹心爱国人生路，终看红旗奥运升。
李勤绍
悼蔡锷将军
水深火热岂天灾？清孽未除洪孽来。
护国何辞颈颅血，扶危还赖栋梁材。
南张赤帜申正义，北奋雄师荡鹿台。
早逝英魂可知否？百年泪祭有余哀。
王万汇
导引·习近平同志视察
唐山拾秋诗社而作
君临社下，催绽小圆花。意透海天垞。倾听入党铮铮句，书记细言夸。 韶音九奏爱无涯，流韵入千家。唐歌婉过燕山外，引手捧飞霞。
戴玉才
纪念长征胜利八十周年
红军万里路艰辛，刺骨寒风战马昏。
突破乌江驱虎豹，重攻遵义调滇军。
娄山关险风声急，大渡桥危弹雨频。
草地雪山何所惧！长征岁月著雄文。
王兰伸
纪念长征胜利八十周年
星火燎原唤万民，泱泱华夏滚风云。
转移战略施良策，夺取江山赢众心。
旭日东升天地灿，神州崛起百花缤。
红军壮举铭青史，一代精英励后人。
郁忠尧
踏莎行·南湖红船
锚起南湖，领航沧海。斗邪斗浪腥风踩。为求正道问苍穹，工农唤醒山河改。 几险逢礁，从容前迈。克难指路千舟带。大江东去水迢迢，红船总在心中爱！
一剪梅·南海有寄
南望滔滔接碧霄。岛上鸽飘，海上舟摇。东风吹尽爱同胞。绿了芭蕉，甜了葡萄。 今日风云卷怒涛。仆主勾牢，山寨歪调。守防寸土海疆娇。紧握长矛，边戌华礁！
谢秀臣
纪念孙中山诞辰150周年
胸怀天下誓为公，立志三民肝胆倾。
帝制如烟风扫尽，共和似火日方升。
呕心沥血复兴梦，斩浪扬帆万里程。
光耀九州垂史册，赤旗一面映苍穹。
唐山大地震40周年
突然上帝面狰狞，地陷天坍施祸凶。
家破鸿哀心胆碎，山穷水尽鬼神惊。
军民党政倾良策，南北东西送惠风。
外力内功双比翼，重生浴火凤凰城。
王华亭
建党节遣怀
举拳宣誓问初心，革命征途马列音。
九死追求真理大，一生奋斗自强寻。
为民俯首忠诚贵，报国捐躯正气吟。
九十五年前景阔，英明政党梦圆今。
庆建军节
边关要塞鼎相通，八一军旗映日红。
狮吼神州宵小惧，龙腾寰宇国魂雄。
纵横海域硝烟弭，威震天涯寇欲空。
举义南昌真决策，炎黄从此展英风。
强国发
沁园春·南海怒潮
浪卷惊涛，鬼叫狼嚎，抢我岛礁。看仲裁闹剧，烟灰破灭；强权乱世，风雨飘摇。关岛洋深，东倭海阔，岂许他人舀一瓢？未曾忘，有毛公端坐，帝国弯腰。 和平崛起今朝，睡狮醒擎旗正义高。令寰球瞩目，神州眺望，路通四海，富跨三桥；美日心焦，兴风作浪，未把中华正眼标。神州怒，亮天兵利剑，玩火难逃。
严 瑾
唐山地震四十周年
山崩地裂唐山震，弹指烟云四秩年。
百业图强科技引，万方力助庶民坚。
桥宏高架蟠龙舞，楼耸蓝天云彩旋。
贸易川流新品味，人民喜悦靓城还。
游太行山闻谷子香
秋游名胜太行山，一路飘香神韵酣。
重嶂巍峨云雾绕，迭涯天险浪波翻。
坡田闪闪银镰舞，岭道悠悠车马欢。
飞荡尘煙脚下漫，欢歌笑语振怀川。
刘家兴
观《海棠依旧》有感
病床加桌有何求？竭力殚精孺子牛。
建设蓝图精绘制，鞠躬尽瘁誉神州。
李朝宗
八一颂歌
南昌枪响醒狮伸，从此锤镰耀北辰。
星火燎原焚旧制，武装革命救黎民。
驱倭抗美军威壮，卫国爱民传统珍。
血肉长城歌万世，铁流滚滚后来人。
刘福良
七一寄梦
南湖出发向光明，九五春秋风雨盈。
舵手绕礁迷雾拨，神舟豪迈复兴程。
纪念红军长征胜利八十周年
八十年前动地诗，神钦鬼泣九天知。
声欢跨越妖魔掌，韵煞围追虎豹师。
足迹谱成中外绝，红军遣尽古今词。
今吟琬琰催人奋，织锦裁云又正时。
李长江
听习近平《论建设同中国国际地位相称的强大军队》感赋
金瓯磐固所凭赖，岂忘前殃屈辱沦？
利器神威震寰宇，铁军热血铸忠魂。
枕戈披甲熊罴骇，卫国安邦黎庶欣。
改革宏谋动鼙鼓，扬歌飞捷喜传频。
陈中建
一剪梅·纪念孙中山诞辰150周年
民族危机恨荐雄。唤醒苍生，奔走西东。横飞碧血祭炎黄，浩气长存，辛亥碑丰。 帝制推翻建大同。天下为公，禹业尧风。乾坤扭转颂维新，共振中华，告慰孙翁。
李相邠
红军长征过宜章
万里长征不畏难，锤镰指引闯重关。
龙行虎步山花俏，雾布霞祥野鸟欢。
计破三条封锁线，兵分四路万千山。
战旗猎猎穿云舞，筑梦未来心路宽。
纪念中国共产党成立九十五周年
连云彩笔写辉煌，九五红旗傲雪霜。
昔日神州歼恶虎，今时南海拒凶狼。
坚忠必壮山河色，节义常昭日月光。
雨润苍生凝玉露，漫天星斗映康庄。
曹小萍
纪念赵树理大师诞辰110周年
沁河侧畔尉迟庄，一代尊师美故乡。
文脉笔风沾地气，山情水意润仙章。
春秋不老才华树，岁月难凋小说王。
生活底层寻故事，野歌土韵最高腔。
文启煌
中国女排精神赞
远征里约若鸿鸥，拼搏顽强决胜筹。
砥柱精神皆涌现，朱婷重扣铁榔头。
国球颂
男女双双冠亚龙，乒乓展示国球雄。
昂扬斗志胜韩日，精益求精集体功。
潘德润
纪念孙中山先生诞辰150周年寄怀
沉霾夜雨拌阴风，辛亥兴师扫帝宫。
席卷飘摇封建制，探寻民主建奇功。
郝怀景
红军长征胜利八十周年感赋
红军血战过湘江，遵义良谋大计商。
领袖搴旗军振奋，金沙巧渡气昂扬。
智飞泸定桥惊浪，力过岷山雪耀光。
胜利会师今纪念，强军圆梦展辉煌。
周根定
【越调】天净沙· 纪念红军长征
胜利80周年
为民请命精英，兴邦洒血长征。剿共违天蒋公。红军得胜，为人民记英雄。
李秀臣
金缕曲 · 庆祝教师节兼赠友人
秋艳园丁节。正澄明，高天旭日，大河奔泻。园圃苗松皆梁柱，叶茂枝繁沥血。续史册，豪情重写。何惜劬劳衣带缓，奋争先，共育英才切。星斗转，日更迭。 伏槽嘶骥西风烈。忆疆场，风沙突进，鼓频催捷。科技兴邦酬宏愿，圭臬图存俊杰。应庆幸，栖身行列。携手并肩拼命干，念同侪，常叫肝肠热。情未了，意难绝。
咏物寄意
欧阳鹤
迎春花
金英翠蔓几行排，斗雪凌霜我独开。
不与李桃争艳色，痴心只为报春来。
杏 花
琼枝笼雪树披银，一夜东风造化新。
春色醉人浓似酒，此身已在杏花村。
桃 花
人面桃花梦未穷，桃花潭水寄情浓。
时人只识桃滋味，辜负桃花别样红。
海 棠
未着花时先长叶，海棠深意有谁知。
玉容岂可孤芳赏，绿护红时人更痴。
玉兰花
任尔阴霾重， 琼花兀自开。
摄香清肺腑， 揽秀洗心怀。
尘事愁何必， 天伦乐可来。
小园春意足， 物我两相谐。
高 昌
中秋步韵和段维兄
明月当头多问诗，流云几朵美于诗。
三秋最重相思泪，一笑偏轻富贵诗。
脚下青霜疑旧梦，窗前白菊逗新诗。
心清更有清风绕，负手闲吟万古诗。
段 维
月夕凑韵
岁岁中秋盛产诗，就中几两是真诗？
张弓偏拟团圞月，收网频捞解放诗。
风化千金羸马骨，水流万井落花诗。
今宵我亦闲如鹤，静俟冲天鹤唳诗。
古 木
次韵段维《月夕凑韵》
遥共婵娟本是诗，银辉撒地漫秋诗。
家家皆有团圆节，岁岁岂无离别诗。
远近阴晴常作赋，穷通顺逆总吟诗。
欲将修竹引为笔，写好人生一首诗。
武汉连降大雨有记
一泄银河鹦鹉洲，奇观街景若漂浮。
横流肆意侵黎庶，亟待云开见日头。
武汉大雨夜次韵匡晖《不寐》
鹦鹉洲头夜听雨，莫非织女泪凝成。
倚窗遥望银河畔，无奈云愁天不明。
根
千年成古木，叠翠向天伸。
岂畏风霜紧，无嫌水土贫。
吸收凭底蕴，盘错递年轮。
诗侣亦如此，相逢总是春。
注：诗友聚会，恰古木、春元亦在，酒后以“古木逢春”戏题，以春为韵，遂作之
武汉诗友聚会有作
渔歌听有无，疑是上河图。
恍惚宋唐季，实为明暗珠。
琴棋伴书画，释道共禅儒。
试问开心事，凭空醉一壶。
注：“渔歌听有无”为句，九人轱辘体。
陈 琳
瑞典诺贝尔故里纪行（新声韵）
寒林掩径雪阶滑，旧舍无邻景肃杀。
日暮风轻鸦噪闹，争高逐暖向谁家。
哈姆雷特城堡感言
莎翁妙笔世无双，百味人生大剧场。
恩怨王侯皆去也，斜阳古堡话沧桑。
安徒生雕像观感
独坐长街傲碧空，当年妙笔绘生民。
花团锦簇时空易，还有怜贫济世情？
李景中
东西湖柏泉湿地花海二首
湿地游鱼景色新，老翁八秩乐探春。
赏心钓鲫观鹦鹉，引出城中风雅人。
海棠花海数缤纷，蓝色紫藤方吐馨。
夏采葡萄冬踏雪，一群秋雁列成人。
道·李加拉
喜迎初秋雨
晓风飒飒我初醒，好雨霏霏解宿酲。
节气降温花影倩，金蝉低唱报秋声。
秋 雁
雁唱秋歌情缱倦，风弦别曲韵留香。
催生凉意归心切，望断游云徙路长。
朝玉阶·松下歇
腾踏云梯上顶端。爽然松下歇。绿林间，无名花草数般般。欣瞻毋忘我旧情牵。 石阶堪陡岂难攀。抛开抬轿客，步行躜，登临高卧望飞鸢。举觞酣饮也，白云闲。
浪淘沙·重登巩乃斯林场云梯山
叠嶂远连天，人踏云阶，陡坡石级锁松岩。四海来宾携手上，步履轻闲。 登顶我酣眠，慢忆当年。旧游新到任重看。手触忘忧青绿草，恰似真仙。
王泉浚
渔歌子·齐白石
木匠教授集一身，雕花学画作诗频。借山馆，五游奔，画风世界一枝春。
张启侠
忆王孙·读《岳阳楼记》感咏
范公纵笔撰华章，忧乐箴言四海扬。读罢宏文意气昂。效贤良，吾愿终生为国忙。
永遇乐·盛夏棉乡行
卅里平川，沃田万顷，绿铺全境。放眼周遭，村庄田野，五彩斑斓景。新棉盖地，枝繁叶茂，长势颇为兴盛。用科技、提高产量，已成稻禾之景。 时逢盛夏，万家忙碌，耨草除虫防病。烈日炎炎，热风灼灼，汗雨来乘兴。红男绿女，精耕细作，每日浑身方劲。夺高产、人人奋力，如同梦境。
李青葆
秀山酉水湖
千山含翠浴湖中，泡下深蓝染太空。
诗客醉言生态美，纷纷炼句赞清容。
秀山美食街
千米长街百店开，玲珑美食把春催。
诗词挂壁菜添味，联对含情客再来。
程 林
步韵诗人匡晖《不寐》
江城一夜黄梅雨，看海飞舟画景成。
翘嘴门前常做客，何须饵钓待天明。
诗友聚会“渔歌听有无”
命题感赋二首
渔歌听有无？夜月楚山孤。
浪底坡仙醉，秋香酒一壶。
试问开心事，刘伶酒一壶。
穷通赊亮节，雅韵觅金乌。
斗甬知深浅，渔歌听有无。
清风犹寄月，山水岂嫌乎？
吴 卫
观海景
蓝天旭日鸥嘻戏，浪静风和帆影移。
游艇往来飞笑语，沙滩歌舞醉心怡。
十算子·赏牡丹
春暖牡丹开，朵朵嫣红妙。万紫千红馥郁香，燕舞莺歌闹。 彩墨绘丹青，诗入尤添俏。对对鸳鸯戏水游，人在花丛笑。
杨国武
贺张希昆先生新作《远航帆梦》
付梓（新声韵）
鸿篇精制又萦馨，情景兼容藏万金。
航远桨摇织锦绣，梦圆帆鼓洒甘霖。
讴歌盛世章章靓，点赞河山句句真。
七秩余七人笔健，耕犁不倦获殊勋。
何根仪
龙泉市青瓷小镇感赋
云雾锁阳光，春风吹土香。
陶瓷青釉彩，工艺祖先方。
小镇名声远，大昌红运创。
地灵储蕴宝，水秀醉他乡。
刘仁松
咏莲四首
莲 叶
碧荷无意逗春风，引得丹青画兴浓。
乐为鱼儿擎伞盖，甘当底色衬花红。
莲 花
不羡姚黄富贵身，野湖独立更精神。
冰清玉洁真仙子，不恋繁华不染尘。
莲 子
香瓣飘零结子时，南塘欲曙露相滋。
雪霜凝聚春心永，孕育千年花满池。
莲 藕
暗卧深藏白洁身，出淤更显质清纯。
骚人但赏红花好，不晓君为惠世珍。
徐勋汉
夏日闲吟
旭日挂高楼，庭园景色幽。
香樟浆果密，翠竹绿阴稠。
蛙鼓昨宵脃，鸟鸣今日悠。
见人家犬吠，至晚夕阳流。
白云牵夜至，三碗去闲愁。
秋 吟
独立金秋览众芳，身临子夜桂烟凉。
寒眸醉赏池中月，素手欣推瓦上霜。
野陌凋零蒿草萎，家园茂盛菊花黄。
一坛老酒开怀抱，踱步闲吟笑楚狂。
旱 吟
去年旷野绿成茵，瀼水檀山煦色新。
今日高温蒸黑土，此时无雨洗囂尘。
小溪底现鱼难活，矶谷泉干獐少神。
我向天公求圣卦，长吟一阙啸迴春。
揭建华
七夕赋
遥想船儿蟾阙边，金钗一划浪滔天。
携娇成爱姻缘苦，守望如歌痴梦绵。
千里相思千里恨，万年故事万年传。
世间晓得情何物，谁与牛郎共种田？
七月十九日壮乡回头宴
邕江水碧似流觞，浩淼多情绕壮乡。
聚客邀朋秋气爽，推杯换盏郁金香。
中元七月回头宴，半夜三更续命汤。
醉倒深山君莫笑，桃花梦里正沧桑。
刘胜谟
再读《竹风吟稿》
古瓶新酒溢诗香，犹若清风韵久长。
虔拜名师郭老累，两番劳苦育花黄。
浪淘沙·港湾沐雪
大雪落山川，漫卷风烟，渤黄海域浪淘天。半岛披棉新厦热，饱暖人间。 沐雪港湾前，白冠青峦，厚衿沃野紫梅鲜。惜送金羊辞旧岁，喜盼猴年。
崔金銮
雨 夜
城压乌云水泻洪，不眠床上意朦胧。
京都看海豪车主，可否搭乘村野翁。
临江仙 ·金蝉
楼下蝉声情脉脉，替谁吟唱相思。缠绵幽怨柳折枝。悄然飞不翼，他树弄娇眉。 我自无缘笼锦羽，年华已去难追。忍看知了苦分离。星空谈笑在，微信有来时。
赵 愚
玉泉山上赏樱花
阳春三月玉泉山，怒放樱花映碧天。
鱼贯人流车济济，靓男倩女染霞丹。
晨 景
晨起周边炼，双眸景物收。
云楼林立密，剑舞乐歌稠。
车辆空中驶，飞机湖里游。
瑶池难所见，王母羡神州。
苗德生
赞 荷
缕缕意绵长，婷婷靓丽装。
微风摇紫叶，轻露闪朱房。
王振纲
雁
无令偏能列阵行，衔芦高远序戎纲。
穿云破雾观头雁，大写人如箭簇翔。
喜 鹊
双鹊枝头唱晓晨，喳喳叫醒梦中人。
开门见喜娥眉笑，猜是孩爹要探亲。
覃道秋
张家庄赏桃花
张寨桃林尽绽葩，交辉一片胜红霞。
俊男靓女花中乐，人面桃花乱眼花。
十美堂赏油菜花
十美堂村喜气洋，黄金铺地漾芬芳。
招来蝶舞蜂儿闹，惹得莺飞燕子翔。
胜景入眸惊墨客，醇香袭鼻醉徐娘。
风推浪叠勾诗兴，雅士骚人品乐章。
詹先泽
咏 菊
金风玉露透新凉，唤醒黄花阵阵香。
南圃凌霜欣叠秀，东篱醉酒赏重阳。
悠然采撷思陶令，尽兴簪巾忆杜郎。
傲世孤标千古颂，迎寒竞放漾秋光。
雷发扬
秤
公平秤杆定盘星，万两黄金计算精。
惟有人心称不得，获知轻重是非生。
贵广动车
高铁乘车乐未休，桂林风月眼眶收。
午时贵筑辣鸡面，薄暮相逢在广州。
常保玉
菩萨蛮·北马会村葵海
田园浩瀚黄金浪，爽心极目怡神赏。色艳溢芬芳，娇容均向阳。 脱贫花劲放，致富根枝壮。时代梦银行，农家换丽妆。
减字木兰花·电视剧
《海棠依旧》观感
海棠依旧，信仰之花风雨斗。沥血心呕，情系黎元香味稠。 灯芯燃透，照亮中华魂不朽。后已千秋，青史英名万古留。
王道君
走马台州市博物馆
寻踪览史古章安，海魄山魂耀眼帘。
大气恢弘藏万象，流光溢彩醉心田。
观花椒江古玩街
古香古色海门列，玉石陶瓷育隽葩。
五彩缤纷惹人爱，频频出阁小康家。
戴照文
湖东消夏
炎炎夏日步湖东，一缕阳光透树丛。
柏叶流油微带碧，榴花溢彩尚添红。
心中苦闷深林散，腹里牢骚浊酒融。
酷爱诗词尊李白，三杯饮后醉相同。
立秋写莲
泼染莲荷落笔时，红花绿叶早成诗。
欣逢夏雨深颜色，喜到秋风结籽期。
十里湖边无钓客，几排树下有琴师。
一枝写就朝霞逊，四溢清香婉约词。
梁孝平
咏紫薇二首
万绿丛中照眼红，一枝俏丽笑东风。
非因避得春芳妒，只为人间缀圃空。
一枝红艳出墙来，万绿丛中展秀腮。
百日梢头英俏丽，好花谁说不常开。
古新尧
绿 叶
微风吹嶂壑，雨露见珠莹。
雁展排人字，花开亮院庭。
浮云飘廓宇，树木缀乡城。
野草丛生处，心怀绿叶情。
黄河鸣
书 院
翠柳青梧绕，荷香满院熏。
竹风吹读客，窗月照吟君。
千古书声朗，一堂琴韵纷。
人才难尽数，皆在此方勤。
书
好书常览阅，通卷是精辞。
索句名言引，含英至理师。
金葩人赞绝，秀藻世称奇。
说古论今道，全然可得知。
孔令军
郑成功
大木为梁尊国姓，举兵闽粤抗清军。
厦门坚守台湾望，赶走荷兰盖世勋。
李时珍
本草良方目录清，卅年心血著医经。
流芳百世传千国，弃考时珍史载明。
郁 犁
咏 茶
无边风物此时佳，岚雾含香浸玉芽。
半盏曾经清韵聚，七言尚可古风加。
更期新饮生儒雅，还盼尘缘醉绮华。
品茗寄之情厚重，一轮明月共天涯。
漱玉新篇
匡 晖
贺中国女排里约奥运会夺冠
长驱千万里，战鼓竞相擂。
披甲硝烟漫，突围强敌摧。
乾坤圆旧梦，巾帼夺新魁。
拚把威名震，凯旋共举杯。
赞中国女排主教练郎平
慨然擎帅帜，剑胆慧心留。
叱咤征云起，纵横硕果收。
临危频搏杀，设计暗绸缪。
漫漫艰辛路，威名誉九州。
丙申大暑日与石松、听风兄雅集
每逢惊逝水，寒暑两相分。
旧雨吟边喜，新茶杯底醺。
尊贤多直士，论道远嚣闻。
清致存高格，何愁不识君！
惊闻武汉连日特大暴雨
酷夏惊雷动，须臾降恶魔。
乌云压城疾，骤雨逐流多。
湖涨漫街市，车行卷浪波。
可怜耕妇泪，忽听抗洪歌。
沙石夯残坝，人墙护小河。
军民同举力，天佑不滂沱！
陈瑞林
闲 吟
息肩已是半闲身，游水攀山自在人。
骤雨狂风犹抒臆，严霜寒雪尚怀春。
时流冷眼繁如锦，骚韵倾心贵似珍。
世路崎岖今古历，还将日月滤嚣尘。
鹧鸪天·赏荷
风皱清波绿影摇，几丛浅淡几丛娇。小莲俏立花房里，好梦萦怀新月宵。 心一寸，意千条，年年思慕赏高标。古来吟咏知多少？暮色徘徊涌晚潮。
西江月·晚间闲步
暑热渐消风送，月光相伴徐行。园中偶见几花馨，飞雀双双掠影。 淡看春归紅瘦，惯闻蝉隐争鸣。迎来霜雪也怡情，历尽人间暖冷。
张 琰
夏 夜
夏至鸣蝉弄夜凉，闲云遮月笛声扬。
婆娑碧树流萤坠，荷蕊吟弦妙影香。
山亭柳·立秋
云淡天茫，半夜渐微凉。窗角下，蝈声长。柳暗翠微稍逊，菊黄留影留香。款款秋花扶醉，巧饰霓裳。 几丝清雨收烦热，悬枝叶片弄秋黄。云烟袅，绕斜阳。可叹韶光暗度，酒酣曲醉怀伤。不了情缘孰寄？期雁南翔。
黎秀清
贺杜丽易思玲摘银摘铜
激情奥运比枪功，榜眼探花姐妹聪。
里约来鸿开局好，神州大地赞英雄。
里约半决赛丁宁胜金宋依
星星耀碧空，里约起长风。
四座呼枭將，双英决一雄。
平推轻若燕，抽杀重如熊。
慢削非新策，攻防靠智聪。
周启安
又登蛇山头感怀
一折青山忆旧踪，春痕千载逐枯荣。
少年立尽梧桐影，迟暮漫从枫叶红。
满目烟霞知可爱，百层绮浪涌无穷。
云心自在随鸿去，九派茫茫梦几重。
鹧鸪天·月夜泛舟扬子
栏外清风拂鬓丝，沉沉灯影美人痴。江流细拍琼楼舫，裙带华妆明月姿。 波潋滟，水迷离，浆声千里与谁知。霓虹一阵芦花过，古柳滩头红叶诗。
雷 春
两相知
客来寒夜动高谈，知己人间得二三。
坐到鸡鸣红日起，友情装满小花篮。
绘丹青
翠翎一抖面生光，金距红冠映晓阳。
此日丹青亲手绘，世人仰面看昂扬。
施探薇
山 花
松风涧水润芳容，沐雨经霜寒苦中。
无意与群争媚宠，浓情一片映山红。
荷 韵
绿叶铺开作砚台，复寻彩笔点莲薹。
一池清水好研墨，描得花魁入画来。
张洪艳
水调歌头·碧螺塔
举目碧螺塔，拔地耸云天。盘旋登顶，浩瀚沧海涌涛翻。晨看升腾红日，暮仰繁星闪烁，神爽意陶然。云卷万倾浪，樯橹荡波澜。 听琴瑟，赏妙舞，悦心田。流光溢彩纷至，灯影耀栏沿。同望幽兰饮月，共赏寒梅映雪，此景甚斑斓。携手轻舟上，挥桨啸船舷。
水调歌头·山海关长城
城首起东岸，止至雁关山。绕环清澈山水，肩负碧霞天。横卧神州千里，藐视苍茫大地，雄气震幽燕。任暴雨风骤，昂首自岿然。 看烽火,烟漫漫,几千年。当年勇敢堪在，双目尽残桓。虽历风霜磨难，一片乌云驱散，谱曲写新篇。盛景诗情阔，遗迹矗云端。
陈嫩英
夏
节序昼时长，游人着薄裳。
金蝉鸣岸柳，粉蕊绽池塘。
水浅裸童戏，天高雏鸟翔。
熏风催物化，繁茂赖骄阳。
秋
渐次西风至，郊原微有霜。
珠榴琼树挂，鸿雁碧空翔。
径曲惜绒毯，山环怜彩装。
任由争折桂，菊待易安芳。
李素娟
题嵩山二首
高山人仰止，书院一门中。
古寺林深处，青峰云雾东。
低眉怜寸草，昂首傲苍穹。
怀我少年志，气吞千丈虹。
直峰扶地飞云上，脆鸟游身绿岭中。
几处禅音鸣古寺，一溪碧水伴幽桐。
晴空万里钟长送，大道三千路可通。
探得云中高险处，心怀浩浩接天风。
高景芳
阿里山珠露茶
珠露催开碧玉团，清香绕指散轻寒。
芳姿初见心犹许，甘味能消忘却难。
阿里山三代木
树死千年躯体残，谁思空壳出奇观。
枯根绿叶生新木，三代同堂坐碧峦。
王淑梅
减字木兰花·过故人庄
今来觅旧，碧瓦朱楼门锁锈。昨日书香，已付时光各尽觞。 唏嘘暗度，心页生苔难再诉。苦恼征鸿，越过春秋怎越冬。
清平乐·忆童年纤琐
撷香一朵，佩在衣襟左。一霎青衫燃做火，勾忆流光纤琐。 好似又返童年，稚心懵懂痴顽。若问今生梦想，山花搬进家园。
宋玉萍
临江仙·栀子
一袭琼衣无价，一怀素意无尘。一钩新月两怡神。分明天外客，却似梦中人。 幽绽一眸香雪，凉裁一剪冰魂。倦游何幸得芳邻。初逢曾解语，对影揖清芬。
阎玉彩
七夕感怀
喜悲七夕传思恋，缥缈空中双泪潸。
擦拭胭脂披碧露，轻妆玉佩戴银衫。
牛郎銮殿抬眸望，织女寒宫盼手牵。
长夜难眠依梦绕，缠绵只等鹊桥边。
蔡淑萍
鹧鸪天·水仙将花，有忆
谁令瑶池碧玉仙。凌波重到此窗前？无情花木非无据，有意清交须有缘。 疑绛草，比幽兰。如冰蕊细翠烟寒。暗香欲引人何处，恍在蓬山飘渺间。
情系河山
星 汉
雨中游青瓷小镇
一自下车后，双眸不肯停。
瓷窑留朗润，石路步空灵。
山滚苍茫绿，雨含柔弱青。
诗囊多照片，夸耀到边庭。
陪丽水诸诗友千峡湖寻诗
又闻高峡出平湖，浸润青田万象苏。
雪鹭导游争踊跃，凉风开路费踟蹰。
船行两岸翻油画，日落千山托火珠。
观景贪心馀一笑，归来诗句却全无。
石门洞天留影后作
浙南山水已留痕，又被瓯江送石门。
拔地摩崖拦脚步，挂天飞瀑洗心魂。
吟哦云外谢康乐，谋划洞中刘伯温。
并坐书生还有我，于无佛处敢称尊。
江心屿谒文天祥祠
沉凝祠宇坐先贤，应见人间种海田。
青骨长融乔木里，丹心远在夕阳边。
孤臣血泪来千里，两宋江山寄一船。
从此勤王归去后，涛声追梦到幽燕。
丘胜明（香港）
山东遊记
齐鲁寻幽避世喧，手机留影梦留痕。
千秋古迹人潮涌，万顷平川麦浪翻。
坦道纵横穿陌野，轻车络绎过津门。
民丰物阜湖山秀，点缀神州景一盆。
泰山极顶
独尊五岳势横空，耸翠嵯峨造化穷。
仰首天低炎日近，回眸路险瑞云彤。
文宗题壁今犹在，皇帝参禅早已终。
足下群山皆失色，仿如身处太虚中。
大明湖
湖山一色两相宜，楼阁亭台入画诗。
戏水轻荷擎翠盖，撩人垂柳扭柔枝。
舟犁白浪蛮添趣，蝶弄繁英巧吐奇。
鱼跃鸢飞迎远客，同侪惊艳笑來迟。
祁 峰
橘子洲头
橘子洲头今胜昔，湘江静静水清清。
巨人雕像凌空立，指点江山保国平。
爱晚亭
岳麓山中一小亭，伟人题匾地生灵。
八方游客攀愉悦，好似天仙入画屏。
岳麓书院
千年学府设长沙，桃李春来枝满花。
二帝题词堂上挂，千秋喜得出名家。
张小航
张家界天门山
吴帝兆祥云梦来，擎天拔地画图开。
奇观万象神仙境，吐雾灵光彩玉苔。
张家界金鞭溪
自西东走贯长虹，两岸奇峰翠列葱。
鹰永护鞭盘古定，迷人御案卧苍龙。
张家界玻璃桥
透明桥上摘星台，忐忑心惊眼不开。
丽景三千何处去？一身冷汗湿青苔。
王全民
傍晚喜见终南山丽影
终南丽影入眸明，青鸟翔云恋晚晴。
美景难能楼缝现，忍看塔吊正前行。
鹧鸪天·秋到沙苑
沙苑金风染孟秋，蝉鸣雀噪白云悠。无垠绿海浮红枣，万顷花生罩地畴。 听渭曲，品林幽，回眸远眺华山头。聚凝山水精神气，敢问何人不乐游？
侯李平
夜宿桃源洞
水岸听涛声觉远，林梢挂月影犹清。
风吟竹韵游人醉，梦落桃源画里行。
华清池
渭水东流烟雨时，贵妃妩媚弄轻姿。
红尘染尽玄宗醉，误把江山落玉池。
兵马俑
八百秦川遗古风，七千兵马镇冥宫。
残垣断壁寒沙里，铁戟铜戈热土中。
渭水烟波涛拍岸，骊山秀色紫弥空。
春秋易逝雄威在，直护乾坤唱大同。
张俊卿
宜昌太峡谷
峰环太谷峡初开，虎影龙风破壁来。
飞瀑天河烟雨下，黄昏夕映醉人回。
清江画廊二首
湾湾曲曲透清浅，百里画廊云水间。
叠韵峰峦浮翠卷，碧波荡漾醉人还。
清江碧荡绕川山，丹壁崎岖万象颜。
鱼跃清江迎客过，心潮澎拜试凭栏。
颜 静
飞灵峰
跌宕千年一线明，三山卓立世相惊。
红妆玉骨凤凰态，绿翳星空尧舜情。
花径香酥春意重，柳亭风软露华清。
莺传妙语开心锁，坐向松桃物外荣。
九龙湖
直下南门花雨紛。晴虹一道焕青雯。
九峰水汇玉磨镜，万羽鸿惊闲度云。
苗寨风回春浩荡，杏帘歌卷日氤氲。
情融画境烟霞步，别韵超尘总在君。
文渊阁
七星智照九龙盘。霞阙凌空势浩然。
日月钟灵归鲁壁，物华毓秀越尘緣。
春潮涌动书声朗，云影翔飘画境鲜。
竹立千竿花解语，清风化远此经天。
陈新民
东岭晓钟景点怀古
暇日登高览晓晴，烟霞一抹映山城。
浮屠兀立云为冠，寺观闲开树作屏。
几度沧桑远烽火，千年金石隐钟声。
历朝形胜何方去？壑壁无言古柏青。
西姑山
守护偏城别有年，曾经沧海与桑田。
空山洒雪银蛇舞，峭壁来云雨幕悬。
瞩目东区起华阁，闻歌绿道醉春烟。
兴衰世事鉴今古，最是仙乡韵万千。
叶细初
参观兵马俑感赋
独揽江山数几年？秦王霸业壮诗篇。
阿房一炬成千古，铁马雄兵亦枉然。
龙川蓝关怀古
韩江源点出青峰，曲径平坡大道通。
一簇春花生古迹，几行嫩竹掩轻红。
马蹄声去君何在？秦岭烟消身已穷。
异代相知朝汝拜，文心寥落向谁同？
仇国安
江都外滩三首
临江仙
六岸三河涵养带，外滩江阔烟含。微波荡漾映龙川。得天生态，独厚水资源。 文化长廊游览线，仙姑恩惠奇观。休闲赏景划花船。泓潜福赋，我醉此云天。
南乡子
江广核心区，打造东门锦绣闾。先祖街坊虽两地，通衢，近聘高师改故墟。 生态外滩迂，六岸三河草木鱼。十里水源涵养带，宜居，我览风光兴奏竽。
西江月
十里长廊飘带，三河六岸联扬。丛林碧草百花香，远眺渔舟荡漾。 融合核心区域，连通街市文昌。串珠轻绕旅游场，靓丽风光舒畅。
曾少棠
登山乐
登山莫道腿艰难，直上云梯若等闲。
皆喜平时多锻炼，攀临绝顶览人间。
连平山水
连平景色惹人迷，路曲山深云水低。
瀑影飞流呜涧处，诗魂情醉一溪溪。
李治善
博城峨嵋山文笔峰游记
纵步蛾嵋拜顶峰，山林沐日岭青葱。
洋槐吐翠穗莹白，石竹争新蕊泛红。
往昔荒原漫野草，今朝芳圃尽香风。
仰看文笔烟霞里，艳彩丹青绘碧空。
鹧鸪天·登岳阳山
险峻雄奇真壮观，安然神秘罩云烟。骇听林海松涛响，惊看穹崖苍鸟旋。 穿峡谷，陟危峦。拽藤攀石向高巅。峰头百丈我为顶，千里遥瞻锦绣川。
渔家傲·周村古商城
黛瓦青砖楼宇雅，烫金牌匾门楣挂。绸市银街祥号大，还有那，染坊布店传佳话。 曾有乾隆亲御驾，村名第一题天下。丝路而今寰海跨，欧美亚，扬帆风采真潇洒。
焦为刿
捣练子·细雨游山海关燕塞湖观鱼
燕塞水，雨花轻，鲤跃鲢欢点浪行。双桨荡来真动画，置身湖面飨风情。
沁园春·秦皇求仙入海处
昔日秦皇，入海求仙，草药访寻。献金童玉女，虔恭挽引；忠贞诚挚，一片痴心。立命苍天，江山社稷，不老长生毓万民。龙头地，率真情驻跸，御驾躬亲。 千年夙愿风云，史载汗青经典历文。创国家大业，开疆固本；皇天后土，励志精勤。富庶神州，中华昌盛，彰显担当九鼎新。秦皇岛，谒秦王嬴政，梦已成真。
李思和
游清明源地绵山（新声韵）
千秋万代仰绵山，处世存身孝在先。
天祭清明长泣泪，人间寒食禁炊烟。
船游曼谷盛桑河
船走盛桑古运河，异邦风景感叹多。
旧房十里如崖栈，残柱千根似戟戈。
两岸浮屠争日耀，几家墙壁挂藤萝。
最忙应是卖花女，轻驾扁舟穿若梭。
寻谪仙遗踪游太华山
烟乡云国是谁家。山道崎岖上太华。
叶障时时莺竞语，崖高处处瀑争花。
虽无仙女驾云轿，却有游人诵晚霞。
玉井涓涓留旧貌，蜀中佳景一奇葩。
吕志明
沁园春·登黄鹤楼
胜日登楼，百里江城，尽入目中。望龟蛇竞秀，鹤鹦齐舞；两江三镇，万紫千红。栋宇翻新，钢花吐艳，天堑飞虹四海通。天将夜，看万家灯火，光耀苍穹。 名楼汇聚英雄，千百载，悠悠华夏梦。叹屈原圣韵，青莲绝唱,东坡豪放，鹏举精忠。友谅称王，中山举义，人杰诗家唱大东。游子到，咏家乡大美，声震长空。
戴学文
炭河古城
古色饰新纱，城墙映日霞。
长街商业闹，老巷酒幡佳。
遗址庄严秀，王宫壮丽华。
亭扬如梦令，舸击浪淘沙。
美丽凤凰城
秀丽沱江静谧清，淙声碧水贯凰城。
絪缊馥庙池墙伟，雅致幽街石板闳。
万寿宫龙光灿烂，朝阳阁璟亮晶莹。
游舟如织屋檐过，吊脚楼魂古韵惊。
郑文胜
聚龙湾揽胜二首
云影天光望眼舒，鱼沉落雁鸟争呼。
环堤嘉树团新绿，渺渺平湖棹小舻。
临桥又想上湖亭，袅袅来风拂面轻。
坐览青山餐秀色，渔歌唱响赛灵莺。
史美政
千秋岁·春满雷家河
小桥村塾，曲径通幽谷。溪水涨，葡萄绿。几株烟柳暗，十里黄莺促。春光洗，晓风四面屏山簇。 水榭傍修竹，栏压琼花馥。花影里，人如玉。溪流长若舌，潭影空心曲。墙角粉，秋千一架悬红旭。
金缕曲· 登照京崖
鹤起冲云表。莽乾坤、一峰塞处，千峰微小。天势峨峨围平野，河入断山烟窍。长风拂、云林悲啸。八百辈人千载地，只孤高、一抹青难了。情万里，舒清眺。 人情尽逐黄尘老。阅古今、积苏累块，秋毫多少。谁信苍崖飞于地，桃李年年自好。且漫把、京畿空照。高赋远游携君去，楚灵均、与我为前导。频把酒，唤花鸟。
李殿国
秋 游
天高气爽抖精神，展望秋光更胜春。
万里云霞枫尽染，千层棉浪雪难分。
举杯邀月银辉满，索句问花秋菊深。
山色常随风雨丽，诗情总伴彩虹新。
塔子沟采风有感
塔峰耸立近流云，峭壁悬崖惊鸟魂。
敲韵不烦词百句，登山何惧岭千寻。
林深必有花枝俏，景美岂无诗意新。
招手清风挥热汗，满杯收获酒香醇。
徐世久
海洋公园乘缆车
索道轻盈云里穿，如蛾似鸟展翔翩。
凌空俯看山林绿，坐缆巡遥天地旋。
岛屿船舟收眼底，波粼蓝海远无边。
明珠内外人潮沸，浪荡悠悠我胜仙。
何根仪
极福亭
寺前湖佛地，水上曲桥亭。
鱼戏深潭去，鸟飞惊喜声。
谒慧禅寺
闻知斯有殿，从未问东西。
不见无须说，堪观欣喜提。
辉煌金碧寺，光彩宝裟衣。
何处寻神话，八仙牛织溪。
潘春葆
踏莎行·观壶口瀑布
华夏天河，神壶瀑布，霓虹飞渡惊寰宇。玉关九转一壶收，龙腾虎啸生烟雾。 动地惊雷，飞天烟雨，龙漕十里明珠吐。当年大禹凿河漕，英魂含笑和风翥。
临江仙·栖霞山春景
明秀栖霞春旖旎，文人墨客凝眸。长江俯瞰景全收，游人如织，探胜乐悠悠。 一览众山傍碧水，春江竞渡兰舟。一桥飞架若长虬，豁然开朗，忽见绿芳洲。
龚正祥
临江仙·参观凤冈玛瑙山古军事洞堡
峦壑幽深路险，暗沟流水声喧。遗弓残戟洞中悬。低徊犹动魄，思绪越千年。 乱世纷争多难，官民共守家园。耕田御寇一肩担。烽烟今散尽，豪气壮山川。
罗传武
参观西安碑林
碑石如林称宝库，千年文庙熠文光。
名书荟萃陈秦汉，墓志悠长自古皇。
璀璨明星耀寰宇，铿锵豪士震东方。
稀珍翰墨集于此，走马观花愿未偿。
游西安华清池
屏障骊山故事多，开天百代帝王窝。
温泉润体贵妃醉，蓝玉怡心巧匠磨。
盛极当言唐御苑，悲怆必说马嵬坡。
天翻地覆清池在，舞榭凄弹长恨歌。
袁长立
清风八咏楼·登成都望江楼
感赋（新声韵）
日照漾金辉，渺渺会云天，萦回淑气。白练垂青史，润茂林万棵，桑麻千里。美哉巴蜀，纵目处、岷山阴翳。忆才女、深挚诗情，仰空瑞鹤嘹唳。 苍苍江水东去，叹叠嶂层峦，竟无能抵。滚滚腾声势，岸边堆堆雪，浪高舟舣。悠悠今古，洗红尘、从不沉寂。理当是、砥柱中流，阅尽世间悲喜。
白雪·成都西岭雪山（新声韵）
皑皑莽莽，图景异、千秋气势赳赳。峰谷险巇，妖娆百态，新晴翠嶂飞鸠。韵悠悠，有刚骨、也有温柔。醉游客、叹为观止，到此喜眉头。 巍秀矗立拄空，消融雪水，润平畴。峭径雾霏云敛，风月眼中收。心志盛、跃登绝顶，几许胜寒遒？地成天设，奇山誉耀神州。
兰陵王·山东安丘青云湖
游记（新声韵）
远山碧，莲藕斜阳影里。潇如镜，搏浪众凫，候鸟鸬鹚纵游弋。漪澜绽旖旎。风起，洪波肆泆。诗中画，霞蔚欲垂，苍莽兮一片云水。 舟头几挥袂，望百顷名湖，流韵千岁。渔歌频唱声声脆。嗟四览空阔，小楫多少；别样情造海逸事，念今古陈迹。 心醉，景优美。叹绕岸青冈，遐迩葱翠。滔滔倒淌河神秘。讶是幻非幻？耐人寻味。身临其境，意缱绻，梦昳丽。
陈祖宝
咏铁山禅寺
清晨气爽身，红日慰虔心。
泉水穿山过，钟声充耳闻。
白云无陋隙，曲径不沾尘。
天籁悠扬曲，人间满福音。
游乌镇
古镇千年秀，沧桑历古今。
朝朝留典迹，代代有高人。
芳草翩翩舞，江南处处春。
小城开大会，世界美名扬。
方门军
贵阳市甲秀楼
甲秀楼奇云绕峰，南明河畔现峥嵘。
六棱八角梳妆巧，相约游人赏紫红。
思南乌江特大桥
瑞杭高速跨西东，举世特桥居要冲。
雄踞江天无限美，横空出世傲苍穹。
王启平
夏游天华金梦湾
生态旅游金梦湾，观奇览胜一湖间。
紫薇飞蝶花儿艳，翠树鸣蝉空气鲜。
云影荡摇依碧岸，波光潋滟上朱阑。
四星牌挂农家乐，神彩天华又冒尖。
乔英钧
题敦煌月牙泉
月镶大漠静无音，媚态千秋醉故人。
染绿沙洲迎客闹，荒凉国里落新春。
杨柳青
三 峡
尘封一卷何时展？未读天书难遣兵。
雾暗雄关边塞险，风寒古道大江横。
巫山云雨我裁剪，碧水烟涛君荡平。
雪耻千年无限恨，挥师万舰好东征。
沱连沧情（新声韵）
想起南沙涛漫卷，沱江波上恨难平。
收拾万里温柔梦，激荡千重豪放情。
烟浪心帆挂忠色，云峡号语奏雄声。
一挥长剑向沧海，卫我国门魂壮横。
张玉泉
南乡子· 情女峰
男望妇，妇思夫，远还相盼近常无。一旦相思熬到苦，唇粘住，分什么朝朝暮暮！
桂枝香· 西麓阁
弥天白鸽，亮技玉龙湖，相戏为乐。倒影蓝天绿水，展舒银翮。犀牛马鹿东西护，守阴阳、青龙横遏。地灵人杰，求知学子，似饥如渴。 忆祖辈、含辛积德。为暂短人生，筹运良策。田老高瞻远瞩，巨人风格。开科办学图耕读，苦家山、仰仗恩泽。美哉西麓，黔中砥柱，耀辉珠阁！
李文庆
临江仙·游上海迪士尼乐园
烟瀑腾空悬翠岭，澄湖秀染峰峦。春风绿树涌波澜。花丛城堡，浮动海云间。 最是多情唐老鸭，相随一路欢欢。彩车队队舞蹁跹。歌飞游畅，醉了沪江天。
程德康
美丽四川二首
巴山蜀水景观优，靓丽成都数一流。
更有峨眉天下秀，万千名胜任君游。
蓉城风景倍鲜妍，万紫千红靓眼前。
自驾旅游当首选，身心愉悦乐翻天。
顾林泉
艾菱湖观光 二首
银鳞阵阵似巡兵，烟柳逶迤犹锦屏。
最美风光藏子夜，清波唤醒一湖星。
几友乘舟犁碧浪，一湖靓景醉骚家。
水湾红帽够潇洒，细杆长丝钓晚霞。
七彩人生
邓 辉
迟暮吟
一片殷殷不是花，回光返照染红霞。
黄昏漫道光明少，余热犹能暖万家。
雨夜行
云幕雨帘风搅声，天如泼墨地难明。
燃灯一盏丹心亮，照我翻山踏浪行。
谏 友
尘世何来少事端，宛如大海卷波澜。
心风搅得恩仇起，岂有襟怀一寸宽？
江边看浪
夏观滚滚浪翻花，力可排山碎万崖。
莫笑冬寒流水浅，依然吟唱向荒遐。
申小平
人生抒怀二首
翰墨传承脑半聪，霜丝也爱夕阳红。
人生最乐勤于此，光播尘寰绣彩空。
辞别旧林望远空，一生落拓慕飞虫。
自然翔宇自然美，事到无求品也红。
学艺感怀
艺学百辛难计年，苦承翰墨最无边。
长临书道求新乐，时奏黄钟续古篇。
汗液成河星汉洒，文光引路碧洲连。
一犁春雨花红涌，要为空林绣彩天。
刘纯斌
即兴五首
退职闲居醉梦庐，遣情每有酒三壶。
清醇怡兴如甘露，滋润心泉总不枯。
休闲怡性酒三壶，惯看风云倦仕途。
薄奉养家知富足，浮名于世觉虚无。
常盼高阳伴老夫，平生酣饮自欢娱。
如能买得阮郎乐，何惜貂裘换酒沽。
江湖行走性情孤，欲说沧桑梦未苏。
扶杖残年寻远路，人间正道有还无？
青灯黄卷傍贤儒，到老何曾识智愚？
世道尊崇阿堵物，人生难得是糊涂。
蔡教光
老年公寓
青松岭下我新家，优雅殿堂大众夸。
老友淡天甜密密，儿孙探望叫瓜瓜。
依霞翠苑棋琴画，映月楼边烟酒茶。
一世操劳今享福，安居寓所意尤嘉。
崔国安
战友聚会寄情
别离三十六年情，梦聚成真热泪盈。
营寨挖填磨砺志，山川苦练越崖坑。
复原亮技开新路，驱雾吞云改老城。
百舸杨帆航海乐，同炉火练铸群星。
李泽冱
沁园春·百余同学南溪聚会寄咏
尧舜之光，尽耀黄河，遍洒蜀江。望东南春早，潮飞荔埠；华西秋熟，穗涌橙乡。检阅三军，显彰师武，核弹雄机壮我邦。炎黄奋，共五洲朋友，鸽哨鹰扬。 朝晖福照民祥。庆同学三泸寿且康。赏仙源楼塔，亭连廊榭；新桥碧水，台奏宫商。果累红岩，枙香锦绣，鶴侣芦亭魚米乡。同窗聚，饮宜南美酒，豆腐干香！
艾俊华
战友重逢定海感怀
韶华留海疆，今日鬓初霜。
同醉柳营梦，共偿菜肴香。
熔炉挺铁骨，故土耀勋章。
再上凌烟阁，与君痛举觞。
携爱妻省城求医
一声霹雳枕边哀，可恨荧屏传讯来。
魔鬼无情张血口，人寰有道胜横灾。
爱心正唤英姿立，妙手重牵美梦回。
不望此生三百岁，只求月下共徘徊。
贾云程
敬贺母校建校60周年
青春似火梦遊中，壮志凌云寄鹿城。
黄水涛涛掀骇浪，阴山莽莽渡征鸿。
寒窗荏苒师生共，岁月蹉跎学友同。
母校诞辰逢甲子，老怀傾尽咏园丁。
沁园春·母校情
光逝年流，往事悠悠，来去匆匆。忆蹉跎岁月，青春似火；寒窗风雨，壮志如鸿。敬仰毛公，追崇马列，理想坚贞铁骨铮。都期盼，把尘埃扫尽，海晏河清。 哪堪各奔西东。叹跌宕征途荆棘蓬。纵星移斗转，依然恪守；时迁世变，不改初衷。眺望阴山，遥思黄水。牵挂深深学友情，于今日，喜古稀聚首，母校重逢。
张霖和
老伴笑我学诗
酷爱诗词失了眠，床前灯下忍熬煎。
情飞韵海无边际，意笃风骚几十年。
比兴时时摹巨匠，铺陈句句效前贤。
诗文获奖真非少，老伴讥吾花白钱。
康有才
武陵春·思念
多少相思含恨去，几度望春秋。鸟语花香漫岭头，此事未应酬。 依岸遥相呼应久，欲罢却难休。跨海团圆曲绕舟，剪不断、理还愁。
西江月·惜别
浊酒一杯人媚，春风几度川幽。蜂飞蝶舞绕枝头，谁与离人邂逅？ 常是梦中相遇，也曾醉里寻求，此番跨海去翱游，不是闲来观柳！
李世文
古稀抒怀二首
古稀壮志未消磨，翰墨旅游词赋和。
敢效曹公心不老，豪情遍洒美山河。
悠悠往事似云烟，聚散人生都是缘。
尽染夕阳情自慰，欣逢盛世享天年。
陈明林
蝶恋花·怀远
常忆当年初见处。豆蔻年华，谁解芳心语？陌上柳林花海渚，是恩是怨无凭据。 绾髻蛾眉相别去。慢说无情，倒是多情趣。五秩不闻寒与暑，鬓霜白发相思故。
田园新咏
夏明江
鹧鸪天·夏日乡居
瓦舍贮凉惯倚窗，凝眸夜草赏萤光。余年晚睡难成梦，竹椅沉吟偶作床。 寻旧迹，钓荷塘，微风暑送藕花香。蝉声噪得游鳞跃，乐与青滩共夕阳。
临江仙·船过倒水河
两岸槐林藏石径，乘舟倒水乡行。秋蝉晚鹜竞歌声。凉风促桨快，白发映波平。 西岭流霞红热浪，群鸥煽动诗情。堤边花草闪飞萤。荷香高伞柄，笛韵短归程。
破阵子·故乡老槐
老干久经雷电，长根深扎荒村。少岁烟弥生绿叶，迟暮乡空守大门。不嫌僻壤贫。 雪舞未争丽色，花开暗放芳魂。日烤浓阴凉瓦舍，雾盖繁枝裁锦裙。蜂来酿蜜珍。
贺新郎·水乡吟
独伫烟波处。返汤湖、云开愁绪，网收童趣。遙隔嚣尘人车闹，倾听鹭歌鸥语。舟离岸、浪花飞絮。星月渔歌吟夜色，荻岸中、荷梦来相聚，旧友去，情谁诉？ 水滋山育恩难叙。谢故土、藜蒿知苦，荒丘识路。常牧青滩披冷雨，逐兔冰天箭步。早练就、生存艺武。雪雨征程强羁旅。看西边、老鹜邀霞翥。笔出翅，展吟羽。
吴华山
采茶三首
鹧鸪天
蓝布清新素白花，脸边城女染红霞。旅游脚带山林秀，劳作身轻岸柳斜。 轻玉指，取尖芽，蓝天碧水绿无涯。衣衫全换成乡妹，齐唱山歌手采茶。
采桑子
早春忙采城乡女，月照山岗。手指弹香，星共山歌装满筐。 丝绸路上新飞绿，无尽芬芳。品味城乡，载梦歌声奔小康。
西江月
雨住衔泥燕子，桥横流水人家。无边绿海入新茶，解密春风数码。 结队旅游似叶，城乡联手如花。茶篮满满载朝霞，同把歌声留下。
董洪升
故乡吟
清河老镇已无痕，林立高楼万户春。
漆路条条通九域，绿荫郁郁掩城村。
厂家环保家乡美，沃野丰收科技新。
致富乡亲圆梦想，小康路上有仁人。
吴贡明
上游湖摘杨梅有记
湖山一色却无桥，叶里黄莺觑二娇。
摘得杨梅轻解棹，香波重映小蛮腰。
山村即景
山外杜鹃山上花，催人节气不相差。
初阳才照春江岸，数缕炊烟化彩霞。
荷塘初晓
晓风扶影上横塘，玉蕾含珠吐素香。
偶有荷声破新柄，蜻蜓妄自点红妆。
陈永庆
小镇春来
环山春雪落乡城，燕子归来树上鸣。
争赞旧居新面貌，呼朋引伴自家停。
春归扎兰
新乘东风不等闲，青龙节里彩云间。
春山负雪春心外，不忍相逢话少年。
赵宪和
游察尔汗盐湖
一望无垠冰雪封，盐湖卤水久凌风。
鱼鹏化作千支翅，飞入农田豆麦丰。
山村日暮
竹韵松涛柳作弦，清风一缕过前川。
裁霞青鸟翔幽谷，驱马倩姑鞭夕烟。
嘉客莅村来紫气，彩虹横岭撰云笺。
篱东菊酒酬宾醉，举盏高歌大有年。
王定一
山间小道
小道弯弯藤样爬，翻山越岭结甜瓜。
农家脚板通天路，哈蜜要生王母家。
桃 岭
栽桃倚岭早婆娑，放罢南坡放北坡。
盛世桃源天作美，风霜雨雪尽成歌。
李殿国
山乡秋景
秋将美景扮山乡，云落棉田稻浪黄。
雁剪白云留远迹，鹤鸣绿谷引高吭。
楼悬酒肆佳宾至，风送炊烟野味香。
月洒清辉银满地，农家院里乐声扬。
临江仙·山乡晚景
暮色余辉尽染，晚风微带清凉。诗情画意满山乡。红花镶绿柳，碧水映霞光。 紫燕归来巢里，牧童笛曲悠扬。炊烟袅袅意徜徉。吟诗求雅韵，著述谱新章。
高遂有
村里也有环卫工
细觅黎明扫帚声，街头场景猛然惊。
橘黄衣帽农家妹，聘上街头打扫工。
西江月·留守娃追絮图
羽雪绕飞高树，漫天频舞绒花，逗疯留守稚童娃。捉蝶追蜂檐下！ 缱绻母亲怀抱，留连祖父嬉伢。校园筑梦露萌芽。少了千家念挂！
吴成全
山乡佳境
清溪一曲抱山乡，竹海松涛点艳阳。
雾露云开舒画卷，风吟雨诵隐文章。
芳菲美景盈眸亮，稻果丛花扑鼻香。
万壑莺鸣琴韵乐，江天秀色换新妆。
李中华
村 野
小河村外绕，澹澹水生烟。
群鸟鸣杨柳，繁花绽杏园。
社团撷英
·江西高安诗友会组稿·
胡三元
登华林舒家贯竹坪
骄阳播火避深山，自驾盘旋九曲艰。
阡陌稼禾舒眼底，林峦竹海莽乡关。
超尘脱溽云端里，悦耳清心鸟语间。
腊味时蔬三盏酒，青风拂羽步仙闲。
里约奥运会女排夺冠
遥遥万里起风雷，呐喊潮声涨看台。
国色天香挥汗雨，琼林玉臂搏金魁。
腾身扣杀千钧力，突手拦防百道嵬。
十二年攀荆棘路，玫瑰绽放几重回？
陈云云
秋 思
西风散漫拂红蓼，杳渺闲愁冷月中。
衰柳有心羁倦客，斜津无力系乌蓬。
浮云不聚情千种，寒露还添酒一盅。
独抚银筝难入寐，更深夜静梦魂空。
洞庭秋思
洞庭秋思水天连，旖旎平湖白鸟旋。
远望潭中山隐现，近观镜下影翩然。
暮云拾得清愁去，残荷流连玉藕牵。
如有闲情来作客，牛郎织女共婵娟。
吴贡明
晓过大愚寺
满眼祥云谁剪裁，鸟鸣禅韵寺门开。
青莲枝定荷如海，许是观音待我来。
访高安市华林山乡建华林场知青点旧址感赋
远在华林山外山，车行跌宕百千弯。
残垣数点寒鸦静，语录满墙风雨删。
苍柏而今扬劲臂，夕阳几度瘦红颜。
松涛或似当年咏，可惜来人鬓亦斑。
宋国强
春日乘高铁自沪返京作
极速窗前按快门，金陵回望已黄昏。
岚晴岑岭林先翠，夕照平湖水渐温。
荞麦青青生旧垄，桃花灼灼映新村。
江南春欲留人醉，只恨轻车向北奔。
纪念红军长征胜利80周年之《使命》
九州残破寇交侵，六亿苍生苦正深。
北上迂回图救国，南留游击固民心。
穷追恶堵惊中外，险阻夷平绝古今。
信念坚贞持以久，终迎正义主浮沉。
听风小榭
雨中咏紫薇
一树紫薇衢路开，轻寒夜雨洗尘埃。
经年识得佳人面，肯把清香入鬓来。
鹊桥仙·云南之旅
且呼旅伴，且消溽暑，目断滇西云海。无边雪月枕江眠，梦未老、青山如黛。 下关风起，上关花舞，只恨时光难再。古城他日若重游，定携手、心头最爱。
蔡雪斌
捣练子·夜行
新月冷，且徐行。鸟宿西林梦不惊。风扫石阶知径远，一畦山色一流萤。
锁寒窗·游奉新百丈禅寺
雨洗疏林，繁花乱坠，踏春天气。层峦尽染，云雾清风溪水。探仙源、灵境何在？赣西北麓千年寺。看红尘万里，清规百丈，是非非是！ 容易？空山憩。一盏自在茶，佛家智慧。无边光景，惹得游人如醉。渡众生、善恶有缘，晨钟暮鼓终无际。问山僧：池里鱼儿，可识浮云意？
张 灵
有感各地诗社成立
盛世春花绽九州，吟坛骚友竞风流。
诗词不是樽前物，应法前贤写国忧。
荷
不染淤泥不染尘，生来玉洁似冰心。
骚人逸士多珍此，残叶尚能听雨音。
张芳君
山 居
门前松下水潺潺，雾锁溪流石径弯。
坐看一窗云变换，不惊鸟雀往来闲。
鹧鸪天·致友
一曲新词泪满衣，与君十载始相知。凤仪一别留新韵，案几三番看旧诗。 思绪远，诉声低，玉栏斜倚月明时。何当执手秋窗下，再赋当年老柳丝。
黄德华
沁园春· 浙大老和山
伫立秦亭，极目钱唐，念慕始皇。忆潘禅居树，少游策论；杭君补史，浙大弘光。黉舍连绵，灵泉毓秀，激荡新知好上庠。谁能懂？老孔和商墨，万古天罡。 中华兴旺流芳。引无数贤能谱巨章。溯迪臣藕舫，德仁求是；秉穹路长，双创图强。振翅蓝天，竺公两问，马氏吟歌励俊良。曾记否？在毛公故里，梦想飞翔。
李遂生
踏莎行·荷花吟
多彩方塘，匠心诗画，娇娆璀璨描三夏。赏心悦目送清新，骄阳底下呈风雅。 碧綠无羁，澄莹潇洒，佳人惊艳清辉下。污泥浊水搅身旁，清高洁净非神话。
月池居士
茗篁阁与诸贤弟子饮酒品茶
潺潺碧涧旁，方阁倚幽篁。
出槛通三径，凭栏对二塘。
品茶轻世事，斟酒淡沧桑。
时有稼轩梦，横戈疾骕骦。
敖雪峰
鹧鸪天·秋夜
懒嗅罗裙飘绮香，一笺心事拟痴狂。年年明月花间照，日日孤舟心上航。 风淡淡，夜茫茫。王孙已去几多长。满怀秋绪无从寄，望断天涯费泪行。
朱冬梅
西江月 ·风景这边独有
几点星光暗淡，一泓湖水深流。半轮明月伴舟游，风景这边独有。 浊浊红尘喧闹，悠悠此处清幽。修为贵在静中求，谁惯车前人后？
踏莎行· 漠漠层林
漠漠层林，重重碧树。销魂总是清幽处。问谁泼墨写金秋？光和影色留人驻！ 袅袅炊烟，茫茫野渡。转头忘却红尘路。何须问道悟禅机？不如嫁与风常住！
罗时记
巢湖春行
波光山色水粼粼，百里长堤芳草茵。
鱼跃鸥旋覌自在，滿湖诗意满湖春。
瞻仰陈白沙纪念馆
仕途多舛志难移，创学江门举校旗。
黉序芬芳桃李秀，千秋孔庙大名垂。
·登封嵩山诗社组稿·
吕金超
游鹿回头公园有寄
曾经此岛赏心游，美丽传闻梦境幽。
今日重来情所寄，鹿仙为我几回头。
咏椰子树
拔地擎天一柱高，编排结队果萦梢。
暑蒸涝煮根须劲，雨打风吹信念牢。
僻壤安营甘寂寂，闹区扎寨任嚣嚣。
一生奉献何言价？仰慕之人举目瞧。
牛先奇
致南海守礁的军人们
举望无涯浪卷涛，守礁驻岛逞英豪。
蓝天碧水丹心铸，赤子情怀品节高。
屈辱铭心挥壮志，忠贞沥胆起狂飙。
有疆无守成过去，崛起中华要挺腰。
致海外经商的华人们
开放经营出国门，五洲四海有华人。
合资企业商机找，运作资金利润寻。
建筑高能品牌响，中华货物口杯馨。
勤劳智慧不言苦，创汇无疆华夏根。
纪建枝
春
芳菲三月蝶蜂舞，柳絮桃花燕剪春。
云际风筝追雅趣，田间犁浪种诗魂。
银丝万缕连天地，白鹭一行吟古今。
四季轮回山水梦，醉迷游客牡丹新。
刘松俊
迎春花
山间边堰站成排，笑对春寒料峭开。
众力催青黄变瀑，迎来阡陌百花来。
闻二十一支队史书编成
讯传支队史书成，浮想联翩脑际萦。
碧血丹心倾战备，凌云壮志注工程。
万千兄弟将情洒，多少青春铸梦行。
常忆火红年代事，今生精彩在军营。
田 韧
咏 梅
不争宠爱不争娇，叶淡枝疏风里摇。
只待隆冬花怒放，素颜惊世见清高。
老 家
瓦舍苍槐芍药花，白猫黑犬小篱笆。
别离万里心常系，总是乡愁与老家。
樊国治
小雨赞
时愈清明细雨纷，墒情不大但宜人。
东坡红土能犁动，西地青沙可耙匀。
小麦洗身增个子，大葱饮水倍精神。
更能滋润山冈绿，满野牛羊万象新。
卢学智
鹧鸪天·嵩山泉水赞
启母石西泉水悠，男来女往夜难休。掂壶灌桶笑声远，排队轮装赞语稠。 清似镜，贵如油，一年四季万人求。嵩山景美眼花乱，唯有山泉心上流。
鹧鸪天·贺嵩山诗社2015年度荣获郑州诗词学会表彰
年度表彰在郑州，嵩山诗社喜心头。个人先进排前座，集体殊荣上榜留。 心鼓舞，志加油，天中形象不能丢。明年再上新台面，满树枝头硕果稠。
高天仁
梨花（新声韵）
四月梨花淡淡妆，白云铺絮画幅长。
蜂蝶浪漫绘奇彩，迷醉天中忘返乡。
翟桂花
咏雪（新声韵）
满目琼花一夜开，晶莹剔透下瑶台。
纳福接喜传捷报，素裹银装待韵裁！
春 雨
多情春雨落窗前，淅沥惊醒在梦田。
万顷禾苗有希望，丰收在望看猴年！
高大江
看电视“中华诗词大赛”有感
华夏诗坛谁坐首？百家才俊竞风流。
小丫对句擂台立，老外吟诗桂冠求。
无臂三番压众将，有知两局占鳌头。
分明例例姣姣者，羞我愚翁志未酬。
麻新年
鹧鸪天·贺“十二届全国人大四次会议”召开（新声韵）
春谱和谐奏乐章，花开烂漫众蜂忙。蝶飞日丽乘风舞，鸟诵国隆展翅翔。 歌激越，曲昂扬。龙腾凤舞迎吉祥。神州五彩留宏运，鹿鹤和鸣音更强。
吴国印
南水北调
调南向北丹江水，越岭翻山到燕京。
甜意深深心上印，高呼万岁乐融融。
腊梅赞
不畏冬寒三九绽，不披绿叶不争妍。
百花凋谢君齐放，傲雪凌风斗昊天。
牛彩云
临江仙·生辰感怀
对镜反思头上雪，任其寒暑匆匆。许多往事绪难平。激情长万里，伏枥启新征。 独恋单求平与仄，痴心休负吟声。纵横铁笔渡秋风。人生多感慨，敲韵待天明。
王殿卿
观桃李感作
雨过天晴东岭巡，满山桃李韵添新。
且期三月麦黄后，万户千商聚我村。
学诗有得
小诗吟罢总担忧，一字一词详细抠。
斟酌再三毛病找，多回毁掉再开头。
唐仁福
读 诗
诗词蕴万籁，气韵有无带。
不在文辞中，当寻言语外。
母恩难酬
唯有母恩厚，欲酬难返乡。
寸心无可表，头箸谨呈娘。
诗人风采
张小红
网名汉水鸿影，生于1979年，甘肃天水人，现居陕西汉中。作品以当代农村为主题，涉及打工，思乡、留守、城乡差别等多个层面，有较大的社会容量，并形成细婉深沉的风格，被喻为“乡愁小红”。曾参加2015年“青春诗会”，获2015年“诗词中国”最具影响力诗人之“网络影响力奖”。
无题二首
懒与绢花艳，羞同纸莺亲。
合从禅舍老，底事堕红尘？
柴门何用锁？富贵不须装。
素面朝天笑，凭他热或凉。
浣溪沙
独向窗前举玉卮，拼将微醉写新诗。愁如柳色渐参差。 为赶工期离去早，因怜薪水返归迟。一文不值是相思。
浣溪沙·夜读
檐雨初停夜渐幽，今宵灯火为谁留。更无人问病和愁。 但有诗词消寂寞，何须蜂蝶送温柔。东风十里在心头。
浣溪沙·代留守儿童题
莫说孩童不解愁，思亲几度泪长流。伤心最是守空楼。 玩具焉能消寂寞，新衣岂可替温柔。团圆梦里数春秋。
浣溪沙·抒怀
自有冰心梦里藏，严寒深处吐芬芳。管它雨雪或风霜！ 老宅院中陪幼子，新书架上觅奇章。粗茶淡饭又何妨？
减字木兰花·梦醒
红尘梦醒，笑向烟波摇一艇。数载追寻，倦了相思冷了心。 抛愁弃恨，往事千般皆不论。且畅胸怀，散尽乌云待月来。
江城子·春游
丝丝烟柳正轻柔，下高楼，向芳洲。双燕多情，前后绕行舟。秀发但凭风拂乱，伸纤手，试清流。 嫣然一笑乍抬头，慌掩眸，两腮羞。谁举相机？频把镁光投。颊上红云怀里鹿，噗通处，去还留？
临江仙·孤鸿
霜冷叶残鸿失伴，归来寂寂谁怜？几多心事黯无言，近乡情更怯，爱恨绕眉弯。 敛翅低徊空嘹唳，应知难复当年。秋风瑟瑟倍凄寒，有亲亲不得，只影向云天。
临江仙·追梦
喜看天公重抖擞，连番雨洗轻尘。无边光景此时新。劲风催朽木，清露润苗根。 莫道书生无一用，犹怀龙马精神。昂然奋起不沉沦。仰天长吼啸，声彻九州闻。
临江仙·打工者
怕见梁间双燕子，匆匆又作分飞。何堪泪眼对妻儿？出门天未曙，不敢待鸡啼。 站票一张南复北，凭谁探问寒饥。此身颇似蚁虫微。去来难自己，每被乱风吹。
临江仙·午后
叶底啼莺檐下雨，声声搅碎人心。蛾眉轻蹙恨难禁。鸳衾堆叠处，旧梦不堪寻。 午睡醒来愁未醒，慵慵懒理瑶琴。清茶一盏细沉吟。相思凭入骨，肯与施银针？
临江仙·乡居
墙内竹丛墙外柳，门前渠水清清。喜人最是小园庭。两三豌豆架，四五苦瓜藤。 尘虑早随酣梦去，推窗不问阴晴。半耕半读半医生。疗穷无妙手，解闷有诗经。
虞美人·叹春
一池春水湖如镜，画阁亭台映。鹅黄嫩粉绽纷纷，南岸北堤无处不销魂。 良辰美景谁能共？酸涩心头涌。半生难遇惜花人，可叹深深箱底压罗裙。
天仙子·冬夜有感
三两诗书横枕畔，寂寞如今经已惯。闲愁多少不须提，行渐远，梦渐浅。慵与陌生言冷暖。 也记高原初遇见，一瞥匆匆心已乱。低头轻弄掌中花，琉璃盏，娇羞面，谁逐鹿儿怀内窜？
清平乐·探亲归途有作
渐行渐远，渐起愁思漫。车外湿云飞片片，恰似离人泪眼。 欲留无计相留，欲休怎便能休？短聚还成长别，孤单又一春秋。
鹧鸪天·打工者
一步三回忍别家，茫茫城市讨生涯。打工不惜浑身力，解渴无分冷热茶。 扛麻袋，运泥沙，那边需要那边加。脏衣旧裤随人笑，省下微薪寄给娃。
汉宫春·此心怎与谁知
细雨初停，正落红片片，凉意丝丝。门前鸭凫塘水，鹊踏青枝。斜栏独倚，闭双眸，且任风吹。沉醉处，隔墙院落，两三笑语依稀。 伫久渐生惆怅，望重重岭外，意往神驰。可怜远人不至，徒惹相思。柔情寸寸，借花笺，写入新词。堪叹处，书邮无路，此心怎与君知？
鹧鸪天·思亲
哪有娘亲哪是家，此身无奈寄天涯。充饥最念手工面，解渴尤思罐煮茶。 行渐远，聚成奢，登高最怕日西斜。黄昏影里炊烟散，谁向村头唤碎娃？
定风波·无题
一任斜风乱拍门，喧嚣不碍玉楼人。柳自摇摇杨自舞，知否？销魂最是酒沾唇。 兰草为邻诗作侣，岂惧？鬓边白发眼边痕。淡看浮名轻看利，随意，管他富贵或清贫。
【越调·小桃红】活着
愁时莫放感伤歌，易使鲛珠落。未若闲拥绣衾卧，傻呵呵，管它好梦圆还破。生能奈何，任由颠簸，半醉半醒活。
【南越调·黑麻令】风雨声中忆平生
半生里情痴意痴，落魄处天知我知，最难堪莺讥燕讥。一腔愁无计消除，乱书于新诗旧诗。碧窗外风凄雨凄，病床上声低语低。紧皱着郁郁双眉，空忆到梅堤柳堤。
辞赋天地
李景中
武湖大白刁赋
长江之滨，有武湖焉，北接滠水，南通长江。朝来横涛拍岸，津雾迷蒙；暮时霞光斜披，惊鸿弄影。烟随波涨，雾与汽腾，烟波浩淼，占地三万五千亩有余者，武汉农业集团之属地也。
武湖有鱼，名大白刁，其嘴上翘，翘嘴鲌也。形修体长，身扁背青，腹如白玉，尾似蛟剪。须晴日，且看湖中，银光熠熠，翠白闪闪。鳍翼奋鼓，蕴奔行万里之势；鳞翅飞扬，有横扫千军之幻。或如刀光剑影，或如布阵排兵，或似飞梭击空，或似龙舞于庭，威风堂堂，气魄迥迥。些小鱼虾，微细蚌螺，靡不吓退，是为食鱼之鱼也。其肉鲜嫩香滑，松软适中；其味甜而不腻，回味隽永。富含蛋白质、微量元素，营养丰富，宜人养生，乃鱼中极品也。其烹饪也，首以清蒸，其次香煎，其次红烧，其次风干，倘若活水滑大白刁、葱姜油炸大白刁者，皆足以快人朵颐，爽人口腹。武汉名品，汉口人家、江滩印象、好锦食舫，皆列为珍味，斤价一百五十上下也。
武湖故者，传为江夏太守黄祖操军练兵处也。大白刁身姿雄健，善于跳跃。生性刚强，难以驯养。强逆其意，必以死相抗，岂其有古兵士之风哉。彼爱憎强烈，追慕自由之气，又似我江城儿郎，铮铮铁骨，奋勇刚强。噫！唯斯地而有斯湖，唯斯湖而有斯鱼也！
王连峰
黑山赋
宇宙生成，寰球质变，鸿蒙太古，造就黑山。山不高，东西两峰并肩，独立于群山之间。其东望岳阳，西揽峨嵋，北瞰福山，南眺南岭诸山。山巅岩高壁陡，突兀拔地摩苍穹。真乃横断东西而翠簇人间。岳阳河汇百泉，绕山而西矣。
黑山，蓄天地之灵气，塑人文风景于自然。山之秀在乎石之奇，泉之幽，人文之厚重。君不见，黑山八景，历风云之变幻，经岁月之沧桑，景景有故事，处处皆抢眼。不必说，柳树井潭留树影，接龙泉眼淌龙涎；貔虎楼下铁山寨，烽火台旁齐鲁边。也不必说古亮兵台昔日，蔽日扬尘烽火起，出兵列阵鼓角嚣。更不必说鹰嘴石，翼展羽舒欲高翥，喙张颈引似长吟。单就分雁石而言，潮渗暮时听雨落，雁过秋夕绕巅旋。确是古今知名的“颜山八景”之首，“黑山暮雨雁飞斜”。
黑山泉多且水清质纯，不必说，韩家泉、马家泉、接龙泉。也不必说，鹿家林泉、杨家林泉、毕家峪泉、柳树井泉。更不必说五神堂泉。此泉，古称金带泉，泉旁有五圣祠，祠边立有乾隆、道光年石碑，碑上镌有“金带泉记”。单就姜女泉而言，史书更有记载，其历史传说感人至深。“长城亘岭历千秋，白骨堆成万古愁。姜女杞良多少怨，一泉眼泪至今流。”神泉美水，清如明镜，淡甜微芳，凉若寒冰。其渗涓滴于山巅，喷珠玉于山麓，融百卉之天质，纳万岩之矿齑，汇碧落之雪雨，蕴黑山之灵气，携馨带韵，滋润万物于天然。
黑山风脉，地灵人杰。顺德夫人，颜氏文姜；民国元老，蒋氏洗凡，祖籍于斯。帝师王让，故居犹在。先贤之大德遗风，奠基厚壤，种德播秀，后昆才彦，极目层楼。
山之裕，不仅形之胜，土之沃，亦在乎矿藏之丰富。物华天宝，得天独厚，黑山圣壤，矿富质优。绿茵下，铁、铅、铝、硅、煤、黏土应有尽有。煤炭自古有采，德日掠夺，国人开采，资源殆尽。然而，传统产业，祖辈传承，卓尔不群，高端问鼎。工贸呈新，业旺政通，陶瓷琉璃，龙飞蛟腾；机械铸造，榜上有名；耐火材料，尽得好评。商贾趋鹜，络绎接踵。
黑山美景，四季不断。春天，芳草铺茵，五彩缤纷，奇花争艳，香气宜人。夏天，半山云海，景幻晨昏，蜂吟槐林，摇风爽身。秋天天高气爽，泉奏乐章，漫山红叶，野果沁芳。冬天雪盖冰封，山披玉装，树挂雾淞，别样风光。文人墨客，笔走龙蛇，胸抒诗意，长吟讴歌。
如今，登上山巅，石林巨岩，万笏朝天，长城遗迹，曲折连绵，云穿翠巘，雾拥青川，芳野秀木，山花欲燃。林荫步道，拾阶登高，青岚缭绕，松簇古庙。巍峨庙堂，供奉诸神，其中一殿，端坐金身，黑山爷爷是也。
钟鼓楼上，扶栏远眺，阔野与群峰等绿，秀林与古迹同观，意舒情驰，感慨万千。呜呼！奉山之为神，不在其险峻，誉泉之为灵，不在其幽深，能以其丰腴之身躯，纯净之乳汁，泽被乡土，哺育子民，斯民定感恩戴德。每逢庙会，扬幡举旆，捧壶提箪，焚香告慰。山之大美，人之大德，神也！神驻何处？民心矣！
诗曰：鹰欲飞翔枫愈红，众人尽赏半山中。称心岁月诗心热，着意山川秋意浓。群雁至，暮云重，斜飞细雨忘西东。地形地貌何其异，孝水颜山第一宗。
沈俊杰
黄河赋
黄河万千里，气象千万函。民族祥发地，华夏美摇篮。其经忻州而南折，穿秦晋以东涵。出昆仑而苍茫兮，九曲不断；奔渤海而浩荡兮，百折不回。地质资源丰厚，人文景致昌辉。鹳雀楼上览胜，大雁塔中赏瑰。两岸绵延兮，湖泊星罗棋布；无边苍莽兮，沼泽草茂水培。纳汾渭泾洛之水阔，孕鲤鲶草鲫之鱼肥。滚钩钓钩，钩钩见喜；拉网刺网，网网涨围。蓝天沃土，北阙粮仓。历百万年之演变，衍五千载之炎黄。百川奔而来会，千岭聚则来襄。君不见，上悬下切，谷河连绵；龙羊青铜，川峡相间。缓岗洼地连贯，积华北平原以成；沟壑谷地纵横，切黄土高坡而漩。坡陡沟深，壑险谷涣。嗟乎，其奇可叹，其险堪惊。兰田大荔襄汾，见证智人痕迹；石斧铜刀铁箭，昭示先祖文明。殷墟甲骨青铜，天下第一；石窟魏碑造像，世间无双。汉阙唐宫，五千载帝都之首；三秦大地，八百里要塞之疆。兵马之俑秦陵，奇迹堪叹；上河之图宋卷，大观流光。禹鼎汤仁，鲜有贤达之治；尧禅舜让，终开礼仪之邦。高扬一曲大风歌，奋布衣之高祖；千古一帝长城筑，统神州之始皇。大汉摛藻，辞赋铺张。盛唐气象，律绝辉彰。
前有古人成败，后有来者沉浮。莫道人万古，唯见水长流。震撼兮，瀑泻壶口，势如烈马腾空，狂涛鼎沸，雷霆万慑；壮观矣，鲤跃龙门，状似大军压境，群龙竞渡，韵秀千叠。是故，鲸鲨蹈海兮而不休；鱼龙逆流兮而不绝。上善若水，滋润大地葳蕤；浊浪滔天，延续华夏更迭。
噫吁嘻，骇浪惊涛，掀起万尊狮吼；激流宛转，画成九曲龙巡。一泻千程兮，孕育英雄气概；十迴九曲兮，成就民族精神。势可摧枯拉朽，志堪激浊扬芬。
嗟乎，想天地之浩瀚，观古今之沧桑。唯斯河之豪放，秉性之阳刚。遇不平则狂啸，逢至险以昂扬。勇往直前，势不可挡；自强不息，力无可量。凝中华之气概，续汉唐之风光。
新诗之页
王泉浚
孤 独
断壁残垣
一把断弦的琵琶横斜其上
大漠空野
一只孤鹰独翔
流水汤汤
一叶扁舟忘怀千古飘荡
长河落剑
一缕乡思魂断
没有人牵缰
一匹受伤的老马东张西望
我把孤独一小粒一小粒地
滴在她的孤独之上
揉搓成别样的孤独
孤独的夜
穿着黑色的衣裳
做梦
一滴 一个秋
一滴 一个她
张少林
暑 夏
这个夏季落入加长的陷阱
燥热的指头敲不开初秋的大门
冷静被拒之门外
高楼幕墙上扎满炙烤的银针
高昂低下了头颅
直立在爬行
饥渴的水气喘吁吁
不见鸟啼、虫飞、蛙鸣
枝上叶，路边草
摇曳着对季节不适的疑问
该来的当然会来
被蛇蝎撕咬过的黎明
春笋刺破残冬最后一道餐巾
有时也会风一阵，雨一阵
树杈上的棉袄
还有汤勺里闪亮的倒影
向玖云
写给诗友
读一张脸，
读一份人生简介；
穿行他的语氣，
渡他精神的智海；
用双目拍下他的发丛，
寻找他黑白交织的诗赋情怀；
他的背影是一道风景，
他的故事在他脑中徘徊；
不，
今天，他的人生在别人心里，
掀起渤海浪，
开出版纳花，
飘出烟台曲，
留下成都猜！
……
张 琰
夏日的午后
雨声停止，喧闹还原为无边的平静
一行泥泞的脚印游弋于风中
从遥远的地方赶来
一个日子之后的旧梦
远了，近了
象一个虫子在咬噬着
顺着膨胀的血管往上攀爬
凉气袭来
临街的窗子和门都开着
听闻着乱无章法的讯息
谁也无法扭转
一枚词语跌落的禅意
在那片宁静中
安抚一池碧水的涟漪
此时
再没有比写一首诗更让人愉快的了
而我必须遵循那些闪亮的月河
在视线之外
勾画今日的醉语
让荒凉的内心生长出一片绿叶
看着它慢慢葱茏
茂盛
何亚兰
不断的天涯
故乡的山峰
青衣裹着威武
那望不断的天涯
轻轻舞动着手臂
愁愁地再见
宁静的堰塘
纹沫漫过脚丫
那悠游的小鸭
划过道道清波
谱下弦线
走远的脚步
航程遍遍地想念
泛青的地平线
那不改的乡音
堤坝孤影
风雨的季节
屋檐坝里那晒场
希望的帆船
粒粒圆润的金色
谁在那笑弯腰
唐江波
秋日私语
为什么不让秋风吹进窗子
染黄我们的墙壁
扮靓我们的时光
让我们在暖色调的房间里
享受生命的感动和真实
为什么不接纳这场秋雨
让我们在雨水里涤尽尘垢
然后许下一个心愿
再让它落在窗台的菊花上
打湿日渐消瘦的相思
为什么不珍藏这片晚霞
把它夹进日记
温暖我们那段人生往事
让我们在它的眼神里
向往诗歌和爱情
为什么不把寂寞深埋
拨开星河走向黎明的那条路
尽管我们都有终老的时候
但不要忽略了
步履下开着的灿烂花朵
秋天的怀想
那些成熟的庄稼
让我记起秋天来了
自由和有些浪漫的炊烟里
土地喂养着沉默的村庄
这是一个令人激动的季节
雀声踏着茂密的金黄
纷至沓来的还有那些等待收获的粮食
还有膨胀的阳光
透过阴霾的云层眺望秋天
繁忙的农事颠簸着八月
长长的田埂用最简单的方式
珍藏着农家人的喜悦和希望
凉凉的溪水洗不去秋的颜色
今晚朦胧的月色和乡愁
又会走进谁的梦里
诗词鉴赏
王 翃
和晋陵陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
杜审言（646-708），字必简，祖籍襄阳（今湖北襄阳），祖父时迁居巩县（今河南巩义）。高宗咸亨元年（670）进士，曾为隰城尉、洛阳丞，因事贬吉州司户参军。武后时，授著作佐郎、膳部员外郎。中宗神龙初（705）因结交幸臣张易之获罪，流放峰州。不久，再起为国子监主簿、修文馆直学士。他是杜甫的祖父。著有《杜审言集》。
【鉴赏】晋陵即今江苏常州。陆丞，其名不祥，当时为晋陵县丞，作《早春游望》一诗。杜审言的这首诗是与其同游时的唱和诗，大约作于作者在江阴县任职之时。此诗因春游而生情，感慨自己宦游他乡的不幸和失意。
作者开头两句以“独”和“偏”开头，语气强烈地说出了宦游人由于客居异乡，对气候和景物的变化特别敏感这样一个事实和感叹。同时，用“宦游人”这个词将作者与陆丞统一到同一个情境里。“云霞出海曙，梅柳渡江春”两句里，“出”字将云霞升腾的过程写了出来，“渡”字将“梅柳”拟人化，都是生动的笔墨。这两句是说早晨从海上升起了一轮红日，使海面上形成了璀璨辉煌的朝霞；春风吹来，江南江北杨柳都穿上了新装。“淑气催黄鸟，晴光转绿蘋”中的“催”字和“转”字好像是在说，春日和暖的气候来了，似乎在催着黄鹂婉转地鸣叫；晴朗的日光似乎使蘋草的颜色转得更加嫩绿。第三、四句和第五、六这四句是承着第一、二句写“物候”之“新”的。“云霞”、“梅柳”、“黄鸟”、“绿蘋”为“物”，“淑气”、“晴光”为“候”，前后衔接和呼应得很好。这两联给人的感觉似乎只在写春光的明媚可人。其实，最后两句诗不仅呼应了第一、二句，而且使中间两联描写的用意也显示出来了。所谓“忽闻歌古调，归思欲沾巾”，即呼应了前面“宦游人”的“独”与“偏”，也显示了中间两联所写的大好春光正是“宦游人”不幸遭遇中的反衬。春光是美好的，但对处于不幸遭遇中的人来说却是一个讽刺。
邱明淑
御街行·纷纷坠叶飘香砌
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
范仲淹（989-1052）字希文，吴县（今江苏苏州）人。北宋著名政治家和文学家。宋真宗祥符八年（1015）进士，官至枢密副使、参知政事。政治上力主改革，直言敢谏，是庆历新政的倡导者。他颇具文才，工于诗文，其词刚健清新，气势挥洒，为苏辛之先导。词仅存5首。有《范文正公集》传世。
【鉴赏】本词是一首怀人之作。上阕以写景为主，景中含情，下阕以抒情为主，情中有景。全词情景妙合无垠，意境浑融完整，颇具艺术感染力，为历来的评词家们所称道。
上阕从月夜秋景起笔。“纷纷坠叶”点明深秋时节，树叶纷纷飘到有落花的台阶上。“碎”形容落叶的声响轻而细碎，逼真地写出坠叶纷纷而轻盈的情景。暗合“纷纷”二字，更反衬出寒夜的静寂，细腻生动地状写出词人孤栖寂寞的情怀。此为所闻，接着由声音的摹写转入画面的描绘。“真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地”两句是说，珠帘卷起，玉楼顿觉空荡。极目远眺，天色清淡如洗，星河如瀑，飞泻远方。意境高远而深沉激越，于婉约中现出豪迈。正是在这样的情景中，才引出下面的感受：年年今夜，月圆人缺。感情的激流汹涌澎湃，以景寓情已不能酣畅淋漓地抒发自己的感情了。于是，很自然地转入了下阕的直抒胸臆，倾吐离愁。
思人而不见，只好借酒浇愁，然“酒未尝入肚，却已经化成了泪水，真是泪深于酒”（李攀龙《草堂诗余集》），足见愁思之重，情意之凄切。室外，“月华如练”，室内“残灯明灭”，两相映照，浓浓的愁苦侵扰着离人，自有一种无法言语的凄凉，感伤的滋味，使人无法入睡，只能斜靠在枕上，寂然凝思，暗自神伤。“谙尽”与“年年”遥相呼应，极写愁绪由来已久。结尾三句，进一步申说相思之情或凝于眉间，或积于心上，无法回避，难以排解情感深挚动人，抒情造境十分精妙，女词人李清照《一剪梅》中“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的名句显然受此启发。
范仲淹的这首词以柔情丽语为后世词话家所称道。可谓其婉柔绮丽风格的代表作。全词情景俱佳，意境高远，把思远怀人的愁思写得淋漓尽致，难怪许昂霄感叹说：“铁石心肠人亦作此消魂语。”（《词综偶评》）
诗词解读
高 昌
“绿我涓滴，会它千顷澄碧”
——习近平同志《念奴娇·追思
焦裕禄》解读
念奴娇·追思焦裕禄
习近平
中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……
魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。①生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。②暮雪朝霜，毋改英雄意气！ 依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。
注：①焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它“焦桐”。
②焦裕禄临终前说“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙丘上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”
（原载一九九〇年七月十六日《福州晚报》一版）
《念奴娇·追思焦裕禄》写于1990年7月15日，作者习近平同志当时在福建省福州市工作。其中“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨”“为官一任，造福一方，遂了平生意”等等不胫而走的铿锵词句，真切表达了对焦裕禄精神的深情赞颂和作者自己爱民为民、责任担当的感人情怀。
这首词寄意高远，感情真挚，语言质朴，意象鲜明，格调清新，是经得起反复品味和思考的。尽管隔着20多年的漫长光阴，今日重读，仍然感觉亲切清新，震撼心灵，一点也不因岁月的递增而消减其思想锋芒和艺术感染力，反而因时光的磨洗和积淀，更增添一份璀璨的光华和凝重的分量。
从苏轼的《赤壁怀古》、辛弃疾的《登建康赏心亭》到毛泽东的《昆仑》等，以《念奴娇》词牌写下的古今名篇佳作灿若星河，数不胜数。著名词学家龙榆生认为《念奴娇》，“音节高亢，英雄豪杰之士多喜用之”。此令宜于抒写豪迈感情，适合表现深沉慷慨之辞。习近平同志选择这一词牌来表达对焦裕禄的追思之情，是非常自然贴切的。同时，也给《念奴娇》这一艺术星座，又增添了一篇充满时代光彩的亮丽新章。
习近平同志在《念奴娇·追思焦裕禄》的前面，特意写下一段简短优美的小序：“中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……”通过这个小序，我们直接感受到作者写作此词的时间、环境和缘由。这里提到的《人民呼唤焦裕禄》，是穆青、冯健、周原3位当年采写焦裕禄事迹的老记者重访兰考之后发表的一篇力作，其中有绵绵的思念，有热切的呼唤，也有深沉的忧思。文章发表当时就牵动了千万读者的心弦。“中夜”即夜半，“霁月”指雨过天晴时的皎洁明月，也常常用作人品高洁的象征。习近平同志用“霁月如银，文思萦系”8个字，凝练地勾勒出了彼时彼刻的环境、心境、情境，从而引导读者提前进入词作明净、深沉、宏阔的独特意境。
词的开头先声夺人：“魂飞万里，盼归来，此水此山此地”，一个“盼”字落笔千钧，其热切与执着呼之欲出。“此水此山此地”则创造了一个恢宏的情感时空，使“归来”二字有了具体的情感旨归和着力点。接下来一句质朴的设问：“百姓谁不爱好官”，使情感的发展有了一个新的起伏。妙处在于作者随后并没有直接作答，而是荡开一笔，生动描述了“把泪焦桐成雨”的感人场景。这既是对上句设问的含蓄回应，又是百姓对“好官”的“爱”的具体展示，还是对焦裕禄精神的一种直接赞美。关于“焦桐”，作者特意注释说：“焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它‘焦桐’。”可见，“焦桐”这一树名是和焦裕禄的姓名紧紧联系在一起的。通过“焦桐”这一感人符号，焦裕禄这个“好官”的光辉形象至此就直接矗立在读者面前。
随后，作者进一步为我们描绘出了焦裕禄这个“好官”的鲜明形象：“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！”其中“暮雪”是指黄昏时候的雪，此时的雪是不容易融化的，唐朝诗人岑参就有“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”的诗句。“朝霜”则是指早晨的霜，因见到太阳就会很快融化，所以常用来比喻时间的短暂，三国时期诗人曹植就写过“天地无终极，人命若朝霜”的诗句。习近平同志在这里用“暮雪朝霜”的对比，状写顺境逆境、困难大小、任务轻重的不同境况。“意气”即志向与气概，精神和志趣。“父老生死系”是以人民为中心的诗意诠释，而“毋改英雄意气”则是对坚定信念和执着追求的生动写照。
词的下阕开头，一句“依然月明如昔”，语带双关，看似是描写环境的一处闲笔，其实是对焦裕禄美好品德的一个美好象征。这一句过片就如一个巧妙的榫头，将上下两阕串联成一个整体，既收束住了上阕万马奔腾般的情感波涛，同时又于岭断云连、水穷云起的转折之际，为下阕翻出了另一番新意：“思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。”从对焦裕禄的思念和称赞，转而开始抒写作者自己的心迹和情怀。“路漫漫其修远矣”巧妙化用了《楚辞·离骚》的诗句，但这里表达的不是屈原笔下求索跋涉的原意，而更多地侧重于表达清廉为官的响亮誓语。当然，要做一个“好官”，仅仅两袖清风还是不够的，所以作者接下来用通俗的语言进行了如下阐发：“为官一任，造福一方，遂了平生意。”这其实就是老一辈共产党人“为人民谋幸福”的时代回声。
“绿我涓滴，会它千顷澄碧。”——接下来的结尾最为精彩。诗味浓郁，诗意盎然。一个“绿”字鲜明醒目，艺术地表达了焦裕禄精神的美好影响和榜样意义。“涓滴”指微小的水滴，如杜甫“重露成涓滴，稀星乍有无”中的语意。这里作者有自谦之意。“澄碧”本义指清澈而碧绿，这里借代苍茫浩渺的江海景象，类似李白“君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹”的用法。至于“千顷”，则更是极言其广阔了。古人在谈到词的结尾时，经常用“豹尾”来形容。《念奴娇·追思焦裕禄》的结尾就像豹子的尾巴，漂亮、有力，没有任何赘肉，既简洁利落，又劲健醒目，还给读者留下了一些思考和想象的空间，使全词的情绪达到一个更加空明澄澈的境界。
近日，习近平同志来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南省兰考县时，提出一个问题：“焦裕禄同志在兰考工作只有一年多，但在群众心中铸就了一座永恒的丰碑。大家来这里学习，要深入思考这样一个问题：焦裕禄同志给我们留下了那么多，我们能为后人留下些什么？”实际上，这首《念奴娇·追思焦裕禄》的上阕含蕴的正是“焦裕禄同志给我们留下了那么多”的内容，而下阕正是对“我们能为后人留下些什么”的深入思考和响亮回答。整体来看，全词上阕抒情，下阕言志，脉络清晰，结构分明。上阕深情表达了对焦裕禄的思念和赞颂，下阕细腻地抒发了自己的“意气”和志向。上下阕互相呼应，掷地有声。
另外，作者在上阕用一句“百姓谁不爱好官”的问句扩大了词的表现空间，同时也把上下阕有机地串联起来。这个问句既承接了上阕的“盼归来”，有藕断丝连之妙，同时又章法突转，异军突起，从对焦裕禄的追思自然进入自己的心志独白。这个问句关涉上阕，而最重要的还是转合下阕，是这首词的关节紧要之处。看似非常轻松的舒缓一问，实则起到了领起全篇的重要作用。穆青等人在《人民呼唤焦裕禄》一文中说：“曲曲折折的历史没有磨灭刻在人们内心深处对焦裕禄的思念。随着时光的流逝，一种呼唤焦裕禄的激越之情，像江河大海的波涛，在共产党员心中，在人民群众的心中，更加激荡不已。”群众呼唤焦裕禄，表现了对党的干部的殷切期望，同时也是在呼唤党一贯同群众血肉相连的好传统，呼唤党的一切为了人民、一切依靠人民的好作风。习近平同志在《念奴娇·追思焦裕禄》中，更具体地指出了这种“好传统”“好作风”也就是“好官”的几个具体表现：“父老生死系”“毋改英雄意气”“肝胆长如洗”“两袖清风来去”“造福一方”“会它千顷澄碧”……这正是对焦裕禄精神的一种诗性的形象概括。
这，也就是我们今天重温《念奴娇·追思焦裕禄》这篇词的现实意义之所在吧。
赵京战
别裁新句作清吟
——《章守富诗词选》读后
张守富6岁学习书法，至今已历半个多世纪，其造诣之深，可想而知。更为难能可贵的是，他不但擅长书法，还精研诗词。用自己的书法，书写自己创作的诗词，创造出艺术作品，诗书双辉，珠联璧合，相得益彰，大大提高了书法的艺术内涵和诗词的使用价值，这无论在诗词界还是在书法界，都是非常难得的。
笔者不谙书道，对于书法作品，高山仰止，赞赏而已。对于其诗词内容，反复拜读，颇受感动。
首先，诗中融注着沉重的历史沧桑感，似乎将五千年华夏文明浓缩在诗句之中，令人读后掩卷沉思，久久不能忘怀。我们看《咏徐州》：
咏徐州
几度兵争彭祖乡，通衢五省大风扬。
云龙湖水珠光闪，犹映当年操练场。
徐州这个地方，可写的东西太多了。而诗人紧紧抓住“历来兵家必争之地”这个历史特征，又引出汉高祖刘邦有名的《大风歌》，点明“犹映当年操练场”，引发读者深沉的历史思考。我们再看《金陵见闻》：
金陵见闻
夫子庙前人济济，乌衣巷口燕翩翩。
隔江歌女今犹在，唱彻秦淮不夜天。
南京夫子庙，这是华夏文化最典型的代表。乌衣巷，使人自然想起“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（刘禹锡）的诗句。而诗的结拍，又重现了“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江又唱后庭花”（杜牧）的兴亡之叹。诗题“金陵见闻”，到底见了什么？闻了什么？这些见闻又有什么历史价值？历史是怎样在现实中映照出来的？现实会不会是历史的简单重复？在古与今的对比关照中，留给读者自己去思考吧。
说到古今对照，下面这首《西湖游感》更显得集中、生动：
西湖游感
轻舟映月绕三潭，高塔雷锋旧影还。
昔日桥头肠欲断，今朝湖畔笑频传。
我们看到，诗人写了西湖三个典型的景点：三潭印月、雷锋夕照、断桥残雪。这三个景点所包含的历史故事、神话故事，是妇孺皆知的，已经融入中华民族传统文化之中。紧紧伴跟随着三个景点的是“旧影、昔日、今朝”三个古今对比的词语。可见诗人表面是在写今，实际是在写古；看起来是在写景致，实际是在写历史。这正是诗人艺术手法的高超之处。刘勰《文心雕龙》“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”，盖此之谓也。
其次，诗中表现了诗人对祖国大好河山的无限热爱。情之所动，万物皆美，览物造像，栩栩如生，创造出吸引读者的艺术形象。《三亚赋》中这样写道：
三亚赋
碧水方塘椰树斜，紫苞青叶映繁华。
悠悠一榻春风暖，吹梦遥飞到雪崖。
那碧水方塘的大海，那紫苞青叶的椰树，那榻上的春风，那血压的梦魂，把海南岛上三亚海滩的夜景，描绘的淋漓尽致。写温柔的三亚海湾，诗人使用了柔媚的语言形象，表现的是诗人对自然风景的欣赏和陶醉。而写雄伟壮观的贵州黄果树瀑布，诗人又该怎样写呢？我们来看《观黄果树瀑布》：
观黄果树瀑布
万顷银河泻，千寻素练悬。
雷鸣声裂地，狮吼势崩天，
骚客豪情涌。将军怒马旋。
遣谁挥巨笔，狂草刷长天。
诗人创造的形象，是万顷银河，是千寻素练，是裂地的雷鸣，是崩天的狮吼，是骚客涌动的豪情，是将军盘旋的怒马，又是一幅刷在长天的巨笔狂草。一连串生动形象的比喻，把黄果树瀑布的雄伟壮观呈现在读者的面前。面对黄果树瀑布，诗人创造了风格完全不同的另一组艺术艺术形象。中国诗歌史上所说的现实主义与浪漫主义，或者豪放与婉约，对诗人来说，都是熟练掌握、灵活运用的。我们再来看《新疆赋》是怎样描写新疆的大漠戈壁的：
新疆赋
丝绸开古道，大漠响驼铃。
羊逐云披野。莲开雪挂峰。
棉山飞舞袖，葡架绕歌声。
遥看油城外，飘飘彩帜明。
历史上的丝绸古道、大漠驼铃，已经一扫旧容，变成了白羊如云、雪莲盛开，变成了棉花遍地舞彩袖、葡萄满架绕歌声。改革开放以来，新疆轮台地区又发现了巨大的石油、天然气矿藏，开采大军改变了隔壁的面貌》，“遥看油城外，飘飘彩帜明”，一个蓬勃发展的新疆跃然纸上了。这是二十世纪末期、二十一世纪初期的诗词，诗的时代风貌、历史烙印，深深的印在诗的语言和艺术形象之中了。诗者史也，再过多少年，我们也能从诗中看出时代的、历史的痕迹。
诗人不但热爱祖国的大好河山，而且对世界其他国家的优美风景也寄予热情的赞赏和歌颂。我们来看一首国外记游的诗：
澳洲行
舒心白鸟鸣红树，极目蓝天接绿洲。
异国繁花开遍野，故乡瑞雪正悠悠。
澳大利亚的白鸟红树、蓝天绿洲，还有那遍野的繁花，充满了世外桃源的异国情调。而游子思乡之情，却又回到了万里之外的故国。一句“故乡瑞雪正悠悠”又把读者带回了自己的祖国。而再《莫斯科杂吟》里，却没有描写异国的风光，而是把笔触伸展到更深的层次：
莫斯科杂吟
伫立莫斯科，心潮逐逝波。
红旗何处舞？海燕几时歌？
战士曾钢铁，游人已绮罗。
仰瞻星斗在，璀璨照长河。
十月革命的红旗，曾经鼓舞过中国，曾经震撼过世界。高尔基的《海燕》什么时候才能再高唱它的战歌？奥斯陀罗夫斯基《钢铁是怎样练成的》一书，曾经征服了多少人的心啊，而现在，过去的苏联已不复存在，今天的俄罗斯，到处已是遍身绮罗的游人。这，怎能不教诗人“心潮逐逝波”呢！正如刘勰《文心雕龙》所说“登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣”。
第三，诗人所表现的关心人民疾苦，关心弱势群体命运的悲悯情怀，正是中华民族文化的精髓所在，正是传统诗词的主线。我们看诗圣杜甫《三吏》、《三别》，白居易《秦中吟》，张俞的蚕妇》等诗词，无一不体现了这个精神主线。李绅的《悯农》：“锄禾日当午。汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”几乎成了整个民族的座右铭。我们来看诗人的一首诗：
农民兄弟
日晒风吹播又栽，春耕夏种战天灾。
人间大米晶莹白，茧手双双磨出来。
这首诗与李绅的《悯农》，无论从感情、语言、形象等方面，都有异曲同工之妙，简直就是当今时代的《悯农》诗！而诗人对弱势群体的关心，则表现在他对郑板桥的怀念与咏叹之中：
卜算子·咏板桥
枝叶总关情，画竹多潇洒。记得民间疾苦声，润笔凭嬉骂。 八怪尽奇才，三绝诗书画。归去来兮两袖风，今日须光大。
诗人在时候的自注中，引了郑板桥《题画竹》诗：“衙斋卧听萧萧竹，夷是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这首《卜算子》，全是郑板桥《题画竹》诗的再创造。这表现了诗人对郑板桥的肯定和赞赏，寄托着诗人对这位古代的清官廉吏的追求和呼唤。在当今时代，这无疑是具有一定的社会性和现实意义的。
诗人不仅是一位书法家，而且是一为身居高位的政府官员。他不仅作为艺术创作，而且要实现自己的抱负，发挥诗词、书法的社会功能。他在《寒山钟声》一诗中写道：
寒山钟声
枫桥千载忆诗翁，名句如雷贯耳中。
数访姑苏城外寺，为听夜半一声钟。
他要做这样的“诗翁”，他要使自己的诗成为“如雷贯耳”的钟声，唤醒世人，唤醒社会。为了听到这“夜半一声钟”，他“数访姑苏城外寺”，几度追求，几度寻觅，几度探索，正像屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这才是诗人的品格、境界，这才是诗人的灵魂！
我们衷心希望诗人沿着自己开创的道路继续前进，我们衷心希望诗人写出更多的好诗，为万紫千红的祖国诗坛增添奇葩异朵。最后，让我用一首小诗来结束这篇短文：“幽燕听唱浦江歌，谁解河山感慨多？唯有萧萧板桥竹，一枝一叶费吟哦。”
李树喜
诗者的风范
——蔡厚示先生《二八吟稿》代序
岁末年初某日，88岁高龄的诗界前辈蔡厚示先生打电话给我，要我为他的诗集《二八吟稿》作序。以后生晚辈为泰斗级前辈作序，吾不胜仓皇。正欲推脱，厚示先生连声喊我“学弟”，说他和我先后就读北大，还都是邓广铭先生的弟子，同出燕园，气息相通。前辈提携后学，情真意笃，推脱无计，自当应命。
我自幼习史学诗，深慕古今诗词大贤。屈宋陶谢李杜苏辛之辈无缘与之游，幸与当今诗界众多元老巨匠为师为友，其中最为仰慕者就是蔡厚示先生。古贤年代久远，其形象皆如画像，千人一面；当代名家却各具风采，历历在目。而人们心目中最具文人风雅、最具诗人形象、足以为范的就是蔡厚示先生。你看他，八尺男儿，伟岸如山，沉厚若谷，和煦如风，柔情似水。“佛生”之禅，“艾特”之特，“雪轩”之雅，浑然一体（注：蔡厚示，字佛生，笔名艾特，室名玉雪轩）。于天然中展显出诗人的本真与气格。
诗者言诗。蔡老诗词创作越过半个多世纪，题材广阔，收获极丰。时代风云，社会变迁，曲折磨难，咏物怀古，哲思感悟，朋友酬答，心路历程，相思爱情，都纷然入诗，各著光彩。“题林锴、刘征、陈萍合作《三友图》”写道：“怪石孥云竹几竿，红梅一树色斑斑。青松更踞山头立，始信人间重岁寒”。此间，云、石、梅、松，傲然山巅，岁寒未凋。这，既是一位老诗人的曲折奋斗史，又可视作一部当代社会史与诗词史；史有所阙，诗以补之，谓之诗史。如此成就，蔡老并不满足，他“不贪人后尊诗老，但冀身前远俗氛。朗朗乾坤宁畏鬼?胸中海岳走千军。”确实，诗人胸中有乾坤海岳、大漠雄风、晚霞朝露，万马千军。携来清气，运诸笔端，当然便得好诗。
诗如其人，大凡诗人都是性情中人，诗贵真情。蔡老被公认是诗界最真情、最多情的一位。朋友情，师生情，诗友情，襟怀坦荡，真挚无瑕。尤其是亲情、爱情，至诚至笃，刻骨铭心。我们所见集中几十首幽婉缠绵的爱情篇章，当是蔡诗中最光彩动人的部分。“四月芳踪竟未归，鹃声彷佛是耶非?从来天意与人违!五十一年伤逝水，无穷余恨对斜晖。春寒恻恻渐侵衣”（浣溪沙·悼亡妻）。诗人对“十年两隔意茫茫”的“梅娘”，未能忘，每思量，可谓曲曲深婉，句句沾巾。又一次走近梅娘墓，诗人已老，步履蹒跚，但痴心未泯的还是那位才郎，“步履盘跚卿莫笑，来前确是旧中郎。”泫然哀婉，细微凄美，令人心动者三，以致不忍卒读。
诗如其论。蔡老作为诗坛前辈，青年导师，对诗界动态和诗词理论颇多关注，多有阐发。他与时代同行，笔墨跟随时代，旗帜鲜明地主张诗词应当“持正求变”。即求正须守其本，容变必出其新。并身体力行，颇多拓展。赏读这位耄耋老人半个世纪的诗作，总觉春风扑面，生机盎然。
蔡老的诗词主张，还集中表现在一组七绝“论诗”中。
强调真情与诗性，突出创意与出新。蔡老指出，“屈陶李杜名千古，首贵真情非假情。”又说“天然好语足怡神，春草池塘见性真。雕绘徒增庸俗相，陈言力去味弥新。”告诫为诗要不拘一格，各展性情。“一似林花春又秋，诗词风格任神游。雄豪婉约皆珍品，不袭他人自一流。”尤其“不袭他人自一流”句，当是前人“以出新意、去陈言为第一着”的诗化升级版，可谓一语破的，至理名言。
蔡老性情洒脱无羁，充满灵性、幽默和魅力。他与人友善，不拘细节，爱才惜才知才。是青年的知心朋友。他喜欢童言无忌，我们热爱白发童心。无论和他一起旅行，开会，谈诗或聊天，他都口若悬河，不知疲倦，吞吐珠玉，妙趣横生；无论大小场合，只要蔡老在，就如沐春雨，如坐春风。欢声一片，乐何如哉！与之相处相交，真是一种享受。
蔡老以智慧幽默入诗，更于诗集中每每见之，如“荔湖泛舟”：
“荔枝湖上荡清波，俊友骚朋笑语和。叶底红妆三两女，轻声唤我老哥哥。”看啊，诗心永在，则诗人不老，这位八秩诗人真是人见人爱的老哥哥。
又如妻子酣声作响，诗人一时难眠，他不生烦恼却生趣。小诗“闻鼾”是这样写的：“之子鼾声美，贪听损夜眠。韶音出天汉，雪水下祁连。风动隋园柳，波摇太液莲。千金难买得，不费一文钱。”活脱精湛，惟妙惟肖，令人忍俊不禁，说是古今最美妙的“听鼾”诗绝不过分。
今年是蔡老的米寿之年，他说，人生88岁，可称之为“二八佳人”，他这部诗集就命名《二八吟稿》。童心永驻，堪比二八；老而弥坚，不堕青云。学者诗者长者，诗品人品文品，其人其诗其事，蔡老之声名誉满诗界，远播海外。诗人蔡厚示的风范和形象，就是中华诗词和中华诗人的代表形象。故我有一句诗云：“南国烟花塞上风，骚坛难与古今同。诗人本色觅何处，二八高标看蔡翁。”
人未老，雄心在，诗还新。蔡老的心迹，在致友人的“八声甘州”中可见，他唱道：
“莫谓刘晨已老，尚能餐擅饮，不改前容。愿唐骚宋韵，簪笔伴高踪。觅桃源，广开花径，便来人，长此醉春风。功成日，许吾侪去，另上层峰。”好个“功成日，许吾侪去，另上层峰！”愿蔡老更攀高峰，吾辈愿随其后。
诗艺漫谈
贺登江
“革命的”、“实践批判的”诗词
——当代诗词美学立足点试析
当代中国诗词美学的立足点，只能是坚定地继承和在新的历史条件下创新马克思主义唯物史观统揽之下的诗词美学观。要这样做，一个最高的理论前提必须首先要确定下来，这就是首先必须搞清楚唯心史观（旧唯物主义）与唯物史观（新唯物主义）之间至今一直存在着的重大原则区别。对此，马克思早有精辟论述：
“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了……费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为客观的活动。……所以，他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。”（引自马克思写于1845年的唯物史观纲领性著作《关于费尔巴哈的提纲》。载《马克思恩格斯选集》第一卷第 16 页，人民出版社1972年版）
主要的区别表现在：一个是“只是从客体的或者直观的形式”去理解“事物、现实、感性”，一个是坚定地把“事物、现实、感性”等等当作“人的感性活动”，当作“革命的”、“实践批判的”活动去理解，即从“主观方面”、从“能动方面”去理解。
这一对立从来是哲学历史观上的重大对立。本文认为，对于我们要谈的诗词观即诗词美学而言，牢牢地把握住马克思所强调的从“主观方面” 即从“能动方面”，去理解诗词家面对的一切“事物、现实、感性”，显得特别亲切。如陶渊明的“采菊东蓠下，悠然见南山”，如李白的“相看两不厌，只有敬亭山”，如陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，如李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”……等等，不就是很好地体现了这些诗人已经能较好地从主观的、能动的方面把“事物、现实、感性”，都当作活生生的“人的感性活动”当作“革命实践”过程来描写的唯物史观精神了吗？这些诗句用感人的意象描绘了人类历史的生动的辩证法，从而使它们自己具有永恒的艺术生命。
下面来做一个反证：今天不少诗词作品（含新诗）质量平平，诗味不多，引起广大读者的忧虑，也引起许多诗论家的争论。本文认为，如果从较高层次上讲，正应归结为前面说的历史观问题。我们现在的一首绝句、律诗，就那么几个简短的句子，几乎全是墙头上、报纸上或影视广告上耳熟能详的现成的语词、时政口号等等，哪来的诗味？不是说这许多熟语、口号本身不好，它们自有其存在的价值。但它们同作为文学艺术之王冠的诗歌或诗词相比，毕竟不是一回事啊。如：有歌词唱道：“社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高……”配上曲谱，它也可能成为音乐艺术作品；但，单凭这几句话总不能算是诗词作品。原因是什么？可以从不同侧面和角度找出许多原因，但本质上的原因应当是，它显然没有摆脱旧唯物主义（即唯心主义）观念。即，它对于社会主义的“事物、现实、感性”，只是从“客体的或直观的形式”去理解，而不是把它们当作“人的感性活动”，当作“革命实践”去理解。总之，这几句歌词，未能从“主观方面”即“能动方面”去深切理解“社会主义”这一个博大精深的概念或实践。仅就这一点而言，这个作品也许不自觉地就陷入了唯心主义历史观。用通常的文学批评的语词来讲，就是空喊口号，缺乏艺术个性。
朱熹的《诗经集传序》一开头就写道：“或有问于余曰：‘《诗》何为而作也？’余应之曰：‘人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。’”再早些的钟嵘说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”更古的《尚书》云：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。……八音克谐，无相夺伦，神人以和。”在一定意义上可以说，中华诗词从诞生之初起就对马克思说的“人的感性活动”深有感悟了，即已学会用诗词这种意识形式（意象）来反映人类社会的革命实践了。一翻开《诗经》，例如充当标题的“关睢、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、汉广、汝坟……”等等语词，就已能让人想象出基于当时的生产力水平的经济、政治、风俗等等实践活动的状况了。当代中国《中华诗词》的十六字办刊口号（见封面）第一句是“切入生活”，就是我们应提倡的诗词实践观。马克思、恩格斯二人在合著的《德意志意识形态》中说：“个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第25页）诗词以及一切文学作品的对象只能是人、人类，因此，如何用唯物史观来观察人或社会的人，不能不显得很重要。当代诗人们同当代的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑及其意识形态是个什么样的关系，恐怕我们不能不予以高度关注。
本文认为，诗词与“人的感性活动”的关系问题，是诗词美学的首当其冲的问题，是前提问题。
为了不至“空对空”地讨论，本文拟联系2007年寓真先生所撰《诗是诗人内心感受的表达》（见《中华诗词学会通讯》2007年第1期，〈中华诗词〉〉2007.5）一文来谈。该文的长处是，第一、它力求遵循唯物主义历史观的基础理念，肯定诗词是“人的感性活动”，从而强调诗词要有“艺术个性”。第二、它发现了当前诗词写作实践中急需解决的问题：“一是思想感情问题，写作时没有找到自己的内心感受；二是表达方式问题，想要传达内心感受时没有找到属于自己的语言意象。”面对这些，诗人怎么去对待和处理呢？寓先生提出来的办法是：
“从思想感情问题来说，是否善于从外界事物中找到诗感，发现诗意，这与诗人的主观条件是密切相关的。”何为“主观条件”？该文指出，“每一个诗人，都是社会的人，都是现实生活中的人，都是某个特定时代的人；诗人的个人的内心感受，同时又都是一种社会的感受，都是现实生活的反映，都会带有着时代的痕迹。”（《中华诗词学会通讯》2007.1）
对这些论述，首先要肯定的是，它已辩证地阐明了诗词艺术中的“个性与共性”的关系，它对于指导当代诗词的实践，是大有好处的。更重要的是，该文对于我们今天继续深入讨论唯物史观下的诗词观，提供了可供借鉴的宝贵的理论基础。
当然，从诗词美学上来看，这些论述仍有待进一步深化、细化，从而使寓先生提出的“诗是诗人内心感受的表达”这一命题具有更丰富的内涵，奠定更坚实的哲学基石。对此，本人曾在一篇小文中提了一些商榷意见。（参看《中华诗词学会通讯》2007年第3期《“诗是个人内心感受的表达”一文的几处疑点》）本人认为寓文的主要缺点是，没有进一步阐明一个诗人是通过什么方式来与“一切社会关系的总和”紧密地联系在一起的。有同志说，这不是该文论证的重点，不宜苛求。我则认为，这是美学上不可不谈的。当然，从写诗来说，能做到把自己的内心世界表达出来，并很有点艺术性，本来已不错了；这已经不是低水平的要求。但是，从美学的更深层次上来考察，这个论点显然是不够周全的。怎么做才是周全呢？重温一遍马克思《关于费尔巴哈的提纲》，事情就会变得明白起来。
《提纲》说：“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”（马克思《关于费尔巴哈的提纲》）
关键正在“实践”二字。人，包括我们当代的人，千万年来，就是通过“革命的”、“实践批判的”活动（当然首先是解决人的吃、穿、住、行等等的生产劳动），才逐渐变成“社会化了的人类”或“人类社会”的。当代中国诗歌活动本身就是活生生的社会实践过程的一部分。诗词美学不去关注这一点，就不是唯物主义历史观应当有的态度。而有了这种前提，寓真先生所说的诗人的“主观条件”，才能得到科学的说明，“诗人”的“内心感受”才具备必要物质基础。人，才不是撇开了历史进程的那种抽象的、孤立的“人类个体”，“人性”才不是“一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性。”（同上）正因为寓文不是充分注意这一点，它的一些说法就显得不能自圆其说。例如，寓文说，有些诗人写作时常常“没有找到自己的内心感受”，有些诗人则有了“感受”而找不到到适当的“表达形式”。显然，这说法立刻带上了一种神秘感。人们会感到奇怪，我自己为什么会找不到我自己的“内心”？既然找到了“感受”，为什么又会找不到“表现形式”？一个人连自己的“心”尚且找不到，怎么去理解古今中外无数诗人的“心”？……难怪做诗人是极不容易的事了。从而，好像只有少数天才人物、特殊人士才与诗有缘分了。这就很难使诗词美学避免唯心主义或形而上学的旧唯物主义的干扰。诗人的内心究竟藏在哪里？用什么样的方式或工具才能捉住？用显微镜、用化学试剂、用电脑……等等，行吗？对此，寓文并没有论及。如果说也有一些涉及，也是不详细的，或者仍然是片面性的。例如：
“从现代科学来看，人的先天就是千差万别的，如同没有完全相同的指纹一样。，每个人的基因都是不同的，个性也就有了天生的差异。至于后天的环境、学习、经历，那就更加是各有所从，各具千秋了。”（寓真《诗是诗人内心感受的表达》）
很明白，这里主要是从“现代科学”或社会心理学的视角（人的指纹、基因、心理特征等等）来观察人的“个性”的，因此，它不完全是唯物主义的历史观。当然这里也说到了“后天的环境、学习、经历”，似乎也在一定程度上接触到了马克思唯物史观的“实践”概念。何况，紧接着还写到“每一个诗人，都是社会的人，都是现实生活中的人”。但是，综观全文，作者始终没有旗帜鲜明地提出真正的诗人应当主动地、积极地投身到“革命的”、“实践批判的”活动中去的问题。而这正是当代诗词美学的核心问题。《中华诗词》2009年第8期的两篇论文很好地谈到了这个问题。一篇是易行的《传统诗词现代化刍议》，一篇是袁忠岳的《当代诗词如何顺势而为》。传统的东西必须现代化，不可能不是一个“革命”过程。而“顺势而为”，无非是指诗词的成就必须接受不断变化的社会实践的检验。这都是唯物主义历史观的较好的应用。今后，但愿这个大问题得到更深入的探讨。
要求当代诗词家（当然包括广大诗词爱好者）积极投身“革命的实践”，在改造客观世界的同时改造主观世界，这就给寓文“诗是诗人内心感受的表达”这一命题提供了理论前提。诗人找不到自己的“内心”的担忧应当消除，诗词美学理论的神秘感应当消除。理论力量就来自马克思的著名原理：
“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”（马克思：《关于费尔巴哈的提纲》）
诗词无非是一种社会意识形式。任何意识的形成都与实践有关，这是毫无疑义的。对这一原理的理解，困难不在“实践”二字的语词意义有多深奥。困难在于诗人或诗论家自己是否意识到自己当下就是一个处在“革命的”、“实践批判的”活动中的人。如果不承认此，你当然不是实践的剧中人，而是实践的旁观者。你对“事物、现实、感性”，当然只能从客体的或直观的形式上去看，而不会从主观能动方面去看。这样的诗人，虽然也是社会的人，但他自觉或不自觉地脱离了实践。因此，他当不好诗人，是不奇怪的。他常常找不到自己的心灵、情趣、诗意等等，也是不奇怪的。要改变这种状况，非参加“革命”不可。勿宁说这是一种唯一的选择。
也许有人说，“革命”太难了，美学上这么讲似乎不“雅观”了。本人则认为，暂且撇开每一个人的各种实际问题不谈，只从理论上讲，“革命”一事原本是很好理解的。首先，《易经》中已有《革卦》：
“革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。”
其次，按马克思的唯物主义历史观，“革命的”与“实践批判的”、“革命的实践”等等，意义大体应是相同的。生活中的普通人亦是不难理解的。无非是哲学范畴上的“否定”、“否定之否定”、“质变”、“飞跃”、“突变”、“绝对”等等含义。
第三、最最基本的生产实践，是每个人都能懂的。人的吃、穿、住房、汽车、股票……等等，不都是“实践”吗？这些无一不是矛盾嘛。有矛盾就有斗争，有冲突，有不平，不平则鸣，诗就产生了。这有什么深奥的？
李白、杜甫、苏东坡、陆游、郭沫若……不都是一些矛盾中人、性情中人吗？
要求当代诗词去掉概念化、一般化的倾向，既有时代特色，又有个人心情舒畅，这种个性和共性的对立和统一，应当有一个物质基础或实践基础，即有一个中介，而且它必然具有一个不以人的意志为转移的性质，即“革命的”、“否定的”或“实践批判的”性质。在这里，本人认为，有这一原理和没有这一原理是大大不相同的，毋宁说是唯物主义历史观与唯心主义历史观的分水岭。当代中国诗歌（诗词）理论界在许多问题上纠缠不清，与对这一原理的把握程度和层次不尽相同正是紧密相关的。
这样，在当代诗词活动中如何牢牢掌握这一美学原则，就是理论界不该忽视的问题。那么，什么东西是“革命的”（或“实践批判的”）？这显然不是一两句话、一两篇学术论文、一两次研讨会就能解决的。马克思在《提纲》中说：“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。”（马克思《关于费尔巴哈的提纲》）这就是说，一方面，唯物史观是对整个世界人类史及其可能发生的趋势而言的，是极其宏观的。另一方面，它又是极其细微的，细到要从“20码麻布=1件上衣”这样简单的、个别的或偶然的价值形式来探索资本主义的秘密。（见《资本论》第1卷第62页，人民出版社1975年6月第1版）因此，我们的诗词观如能建立在这一史观上，则它的发展空间是无限广阔的。如果这样做了，寓真先生说的“诗是诗人内心感受的表达”这一命题就立即具有无限广阔的内容。个性与共性的转化就有无限丰富的社会历史内容。传统诗词向现代化发展和变革的前景是无限广阔的！
田 遨
解读海派诗
文学艺术上所谓海派，有两层涵义：一是强调在固有基础上求革新，一是强调拓宽题材，丰富表现手段，有“海纳百川”之义。
海派姓海，它产生于东西文化撞击与融汇的前沿阵地上海。以吴昌硕、任伯年为代表的海派绘画，以周信芳为代表的海派戏剧，就是在特定时代下应运而生的。它们都有革新的一面，也有博采众长的一面，这就是海派。
由于人们追求自由，反对墨守成规，强调自我抒发，反对理性束缚，要求活泼，反对拘束，风气所趋，海派风格的诗也开始形成。
海派风格诗可能与打油体有些近似之处。故鲁迅也戏称所作是“闲人打油”，其实两者在语言形式上有近似之处，而风格、内涵绝不相同。打油体是伧俗的、低级的，而有些优秀的海派风格的诗却在活用俗语的形式上能做到格调高、意境深又色彩鲜明的境界，有时，它能起到措词一味典雅的诗所不能达到的艺术作用。
前些年，我和喻蘅教授通信，提出海派诗的特色。喻蘅教授又补充几点，概括为八个字，即新、俗、辣、趣、隽、奇、脆，试以韵语略加阐释如下：
新：富创造力，有新境界；意新语新，得大自在。
俗：俗而不俗，俗中见雅；格调自高，不避白话。
野：活泼明快，自成疏野；个性鲜明，别具炉冶。
辣：匕首投枪，嬉笑怒骂；要有力度，才能老辣。
趣：幽默风趣，罗曼蒂克；如开玩笑，逗人笑乐。
隽：意味隽永，清茶良酝；发为冷嘲，是为冷隽。
奇：不守常规，奇峰叠起；奇中有正，妙合情理。
脆：取其精华，删尽浮文；掷地有声，戛玉敲金。
措词一味典雅是一路，不避俗、野、泼辣是一路。后者如书法中的偏锋，绘画中的泼墨，自成一大流派。
这里提到的八个字，可概括海派诗的特色。但它不是海派诗所专有，一味典雅的诗中也时有此境，不过在海派诗中表现得尤为突出罢了。
谈到海派诗，首先应提到鲁迅，鲁迅实是海派诗的拓荒者，他常常利用野、俗的外在形式，却赋予深刻的思想内容与战斗精神。
例如“达夫赏饭，闲人打油”的诗：“运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。”
“未敢翻身已碰头。”海味十足，牢骚语以谐趣出之。“躲进小楼”两句，有忧愤，又有自我排遣，亦趣亦脆。
又如：“一阔脸就变，所砍头渐多。忽然又下野，南无阿弥陀。”纯乎海味，又野又辣。
又如：“南京去谒陵，强盗装正经。静默十分钟，各自想拳经。”野、辣、奇、趣兼有，讽刺得鞭辟入里。
鲁迅之后，海味的诗不断云起，但海味有浓淡深浅，不能执一而论。且与典雅的诗并行不悖。有时神光离合，互相交映。如郁达夫《游杭州风木庵等名胜偶感寄映霞》：“沿途都是灵官殿，合共君来隐此间。”因王灵官姓王，因而联想到王映霞，虽无深意，亦略带新、隽、趣的海味。
兹再举海味十足之作，如“官样文章走一途，藏猫式的捉贪污。儿童要捉藏猫所，先问人家躲好无？”(张恨水《剪愁集》)讽刺旧政府捉贪污是假，包庇是真，写得富有奇、趣。这时写海派诗的人已不限于上海人。如聂绀弩所作，很海派，看得出这位写杂文的诗人很受鲁迅影响。如他的《清厕》：“君自舀来仆自挑，燕昭台畔雨萧萧。”拓宽了诗的题材。写极龌龊的事物，却化俗为雅、奇、趣、新俱全。他写了不少这类的诗，不多举了。
“谢是文言陶语体，看君变化是神龙。”(冒广生《题黄炎培<红桑集>》道出了海派诗揉合雅俗、化俗为雅的特点。“中原代有才人出，各苦民生数十年。”(于右任《读史》)套用赵翼“江山代有才人出，各领风骚数百年”句法，却新、脆、奇、辣兼备。“大笑三声出狱门，偶然回首也消魂。人生游戏何时了，天道离奇自古闻。... ...”(扬帆《出狱》)颈联对仗工整，却有新、隽、奇、趣之妙。由此可见，海派诗是早已登上大雅之堂的一个分支，一种流派。它不能笼有典雅诗全部的美，但它却有自己特有的美。
这里无意过分拔高海派诗的地位，但也应该重视它应有的地位。它可以补充典雅诗的不足，有时在某种意义上还有所超越。
诗坛评议
佚 名
论诗教在未成年人思想道德
建设中的作用
今天，二十一世纪初叶的中国，正处在世界风云激荡中崛起的历史关头。全民族的素质，尤其是作为民族未来的未成年人素质，引起全民族的深深关注。这既是历史的必然，又是战略的呼唤。中共中央、国务院年初颁发的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，向全党、全国人民进一步吹响了强化未成年人思想道德建设这场历史性进军的号角。这从另一个角度说明我们民族的觉醒和成熟。在这种形势下，中华诗教这一民族精神的瑰宝，又一次凸现在我们的面前。
思想道德建设重在强中固本。古今中外的无数事实证明，人们接受诗教，尤其是从小接受诗教，在智力和情感两方面同时受到激发，并进而内化成为人的素质的组成部分和人生道德规范的自律。经过诗教的人生，莫不由强中固本而始。因此，恢复和发扬我国诗教的好传统，并且与时俱进地赋予时代的内涵，实是中华民族的千秋要务。
一、感悟而启智，感化而燃情—诗教的伟大生命意义
诗性思维是原创性的思维活动。它开创人类巨大的智力和情感的空间。一方面，通过直觉的顿悟和想像的开张，使包括科学和艺术在内的多种智能从人的内心得到激活和启迪；同时，通过感染和认同，从心灵深处的触动，打开人的情感闸门。感悟而启智，感化而燃情。通过感悟和感化，唤起和激发生存、发现、发展和自由的生命意识。这就是诗和诗教的伟大生命意义。
启迪智慧造就人的聪颖，使人茅塞顿开，敏锐地观察和感悟客观事物，诗性原创性思维的激活，就是一条事半功倍的途径。历史上许多卓越的诗人，通过知识和能力的触类旁通，同时又成为出色的法律、水利、教育方面的专家。古今中外，一些有成就的人的智能结构，不少是科学和人文相融合的，都和诗性原创性思维的开张分不开。杨叔子院士对此形象地说成“科学与人文相融则绿”。相融而积淀为人的质素，这种转化确实是客观存在的事实。启迪智慧不仅造就人的聪颖，而且可以从根本上、从人的心灵深处提升人的道德感悟。苏格拉底有句名言：“美德即智慧”；朱熹提倡“格物致知”，“致知”以“穷理”，从而增进道德修养；佛教讲贪欲的根源是“无明”。都强调了道德素养的根基是人生智慧。诗教启迪心智，实是道德建设的固本之举。
激发情感无异于从人的灵魂深处拨动心弦，从而打造出一个人乃至一个民族的精神品格。清焦循在其《毛诗补疏序》中说，诗“不言理而言情，不务胜人，而务感人”。经过诗教的感化，培养深厚的爱国情感、高尚的道德情操、高洁的生活情趣、宽阔的胸襟、悲悯的情怀，以及对一切代表真善美的人间真情的追求。
人们都知道，开发人的智力的途径很多，影响人情感的因素也很多，然而，女口果问：什么事物能同时对人的智力和情感起到激活和开发的作用，我们说：是诗教。什么事物在开发人的智力中，由于直觉和想像的昂扬，能全方位地使知识和能力得到激活，得到交融，还是诗教。什么能使人在未成年、尤其是在幼小时，从快乐和激动中，接受智慧和灵性的开发，而且这种开发能够超时空、超强度，甚至如骆驼的“反刍”作用，使“营养”得以长时效地发挥作用，进而影响人的一生，我们说：正是诗教，甚至可以说，最好的是诗教!
二、内化为人的素质—诗教的伟大生命效应
素质，国民素质，年轻人的素质，未成年人素质，是今天中国人最关心的话题。素质是什么?大抵指事物基本组成部分，即本质的、内在的基本因素。一方面是与生俱来的、与基因有关的条件；另一方面，也可以是外在的东西，但经过一定的工作，就可以转化、定格为内在的基本组成部分。智慧和情感，就是可以由外向内转化的，而所谓“一定条件”，诗教就是最好的途径之一。
教育实践证明，心灵的震颤，真情的濡染，灵魂的升华，往往是震聋发馈、刻骨铭心、回肠荡气的，它逐渐成为一个人内在品质的积淀。这远不是外在的、表面的、一般灌输所能同日而语的。然而，灌输也可以成为内蕴的第一步。当然要真正实现向内蕴的转化，还需要长期的潜移默化、润物无声的工作。诗教就是促进这种转换的条件，使“外因通过内因而起作用”。
激发情感无异于从人的灵魂深处拨动心弦，从而打造出一个人乃至一个民族的精神品格。清焦循在其《毛诗补疏序》中说，诗“不言理而言情，不务胜人，而务感人”。经过诗教的感化，培养深厚的爱国情感、高尚的道德情操、高洁的生活情趣、宽阔的胸襟、悲悯的情怀，以及对一切代表真善美的人间真情的追求。
人们都知道，开发人的智力的途径很多，影响人情感的因素也很多，然而，如果问：什么事物能同时对人的智力和情感起到激活和开发的作用，我们说：是诗教。什么事物在开发人的智力中，由于直觉和想像的昂扬，能全方位地使知识和能力得到激活，得到交融，还是诗教。什么能使人在未成年、尤其是在幼小时，从快乐和激动中，接受智慧和灵性的开发，而且这种开发能够超时空、超强度，甚至如骆驼的“反刍”作用，使“营养”得以长时效地发挥作用，进而影响人的一生，我们说：正是诗教，甚至可以说，最好的是诗教!
诗教内化为人的素质，根本原因在于陶情移性，使人的情性得到改善。《尚书·虞书》记舜的一段话：“帝曰：夔，命汝典乐，教胄子直而温，寒而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺论，神人以和。”这既说明乐教就是陶情移性，同时还指出诗和乐是不可分割的整体。《周礼·大司乐》更进一步指明，乐教是包含了音乐、诗歌、舞蹈三位一体的教化。先秦的诗乐陶情理论成为后世诗教的理论支撑。唐代白居易就曾说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情、苗言、华声、实义”。感化人心在于动情，情动而性移。情性之向真善美方向转化，就是向提高审美素质、完善人格方向深刻转变。苏格拉底有句名言：“美德即智慧”；朱熹提倡“格物致知”，“致知”以“穷理”，从而增进道德修养；佛教讲贪欲的根源是“无明”。都强调了道德素养的根基是人生智慧。诗教启迪心智，实是道德建设的固本之举。
审美素质包括正确的审美观念，健康的审美情趣，对自然的、艺术的、社会的美的欣赏评价能力，创造美的能力，以及自身精神品格上蕴含的美等等，是一种高层次的、综合性的精神素质。席勒在《美育书简》中曾精辟地概括了审美素质与道德人格的密切关系：“教养的最重要的任务之一就是使人在其纯粹自然状态的生活中也受到形式的支配，使其在美的王国所涉及的领域里成为审美的人。因为道德的人只能从审美的人发展而来，不能由自然状态中产生”。
艺术教育是使人成为“审美的人”从而升华为“道德的人”的最有效的途径。作为一切艺术之本的诗，更是与审美与生俱来。法国哲人雅克·马利坦在《艺术与诗中的创造性直觉》中说：“……诗在词语上与美相互平等和同一，因此除了在美中它就不能生存……诗恋美，美恋诗。”中华诗教早期与乐教不可分离，显示了我国诗教先天的审美品格。孔子的“兴、观、群、怨”和“温柔敦厚”说是儒家诗教的功能和效果尺度，实质上都可归结为那个时代的审美价值观。我国的诗教美育也因此而得以传承两千多年，在培育各个历史时期的道德人格，形成并内化高层次、综合性的精神素质方面起了无可替代的巨大作用。内涵极为丰富的中华民族精神，就是古往今来中国人积累培育起来的精神素质的无尽宝藏。
民族精神是民族文化的内核和灵魂，是民族的基本素质和共同品格，是民族的精神支柱，是民族向心力和凝聚力之源，是民族自豪感和自信心之所本。胡锦涛同志在全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议上讲话中指出的“弘扬和培育以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”，是对中华民族精神极好的概括。中华诗歌三千年来对民族精神精要而形象、激情而理性的诠释，灿若星辰。杜甫作为伟大的爱国诗人，如果说以《三吏》、《三别》为代表的诗篇是他至情至性的典型表达，那么，“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀》)等名句，就可视为他爱国忧民的内心独白。此类诗篇还有如陈子龙在《元兵浮至合沙，诗寄仲子》所说：“一门百指沦胥尽，唯有丹衷天地知”，精忠报国，感人至深。陶渊明的“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”则是一种伟大的自强不息的精神。韩愈在“左迁”中仍然不忘“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”。苏武在《骨肉缘枝叶》中的“四海皆兄弟，谁为行路人”，则表现了胸襟博大、贵和尚中的中华精神的伟大传统。鲍照的《代白头吟》中的“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，形象不过地表明了人品的正道直行和高风亮节。这些，在浩如烟海的中华诗歌中，无论如何举例都只能涉及沧海一粟。这里只想说明，中华诗歌作为中华先进文化不可或缺的组成部分，是弘扬和培育伟大民族精神的独特而有效的载体。今天，内化民族精神，使之对未成年人植入筋骨，溶入血脉，注入灵魂，在回归精神家园中，响应民族发展战略的呼唤，答好时代的问卷，实在可称为强中固本之举，也是当代中华诗教在与时俱进中不可推卸的历史责任。
三、道德自律—诗教的伟大生命精神
诗教潜移然化人的审美情感、审美趣味，养成对美好事物的珍惜和爱心习惯，从而在审美活动中将这些善良和美好的情感还赋予对象，促成道德情感的升华。这个高尚情感的内化过程是由道德他律向道德自律转化的动力机制。
我国诗教和乐教注重情感教育，强调通过陶冶情感，激活理性，规范行为，产生道德自制。《礼记·乐记》指出：“故乐也者，动于内者也”，即说，诗乐发自内心，也通过内心而起作用，陶情内化，从而使道德自律。而单纯的道德规范即理性本身，不存在主动性，只是一种外在的制约，是道德他律。也就是说诗乐之教使伦理内化，心理合一。不是强加，而是感化。《乐记》进而指出的“是故君子反情以和其志，比类以成其行”，意即：君子应拒绝邪恶事物的诱惑，使感情返回正道而与美好的志向相谐和。以一切善的事物为榜样，成就自身的美好德行。宋朱熹正是据此引申出诗之所以为教的理由。他在《诗集传序》中指出《诗经》是经过孔子“反情以和其志”的选择，达到“思无邪”的标准，从而阐明了《诗经》具有教化作用的根本原因。
自律，是指理性加激情而达到道德情感的升华。觉悟蕴入品德，人生的追求建立在道德准绳基础上的自我价值取向，较之单纯的被要求、被约束，其效应自不可同日而语。古往今来，中华大地上无数历史篇章，精忠报国，舍生取义，坚守节操，廉洁奉公，革故鼎新，一诺千金……，没有一个不是在深厚的道德情操的基础上积淀成高风亮节而达到的。情动于中而形于言的诗，以及长期积累的中华诗教，既是净化人的灵魂的清洁剂，又是冶炼人的高尚情操的催化剂。它是众多精神元素中最积极、最活跃、最有助于道德他律向自律转化的内化因素。
所幸的是，我们面对的是一座以民族先进文化的精粹一中华诗歌为重要载体的中华传统美德的宝藏。自屈原高吟“虽九死而无悔”、“哀民生之多艰”(《离骚》)而后，爱国忧民便成为中华诗歌的主旋律。早在春秋时就流传的《楚人诵子文歌》：“子文之族，犯国法程，延理释之，子文不听。恤顾怨萌，方正公平”，成为历来士子宫宦砥砺廉隅、勤政守法的座右铭。《诗经·大雅·燕民》唱出了礼义即美德的颂歌：“天生燕民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”。《诗经·郑凡·羔裘》赞美生死不渝的诚信直道之人：“羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝”。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”(《雁门太守行》)，李贺高歌的忠信死节之士一直是君子修身的楷模。从“嘤其鸣矣，求其友声”(《诗经·小雅·伐木》)到白居易的“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”(《欲与元九卜邻，先有是赠》)，中华诗歌中的嘤鸣友声不绝于耳。“历览前贤家与国，成由勤俭败由奢(《咏史》)，是李商隐对古代齐家治国的经验总结。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”(《黾虽寿》)是曹操唱响的生命不止、自强不息的赞歌。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”(《题〈红楼梦〉诗》)是曹雪芹苦心孤诣的敬业咏叹。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”(《石灰咏》)，据说是于谦十三岁时就失志奉献的人生誓言。
党的十六大报告在关于加强思想道德建设的论述中强调指出：“特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标”。一个时期以来，中共中央、国务院先后颁发了《爱国主义教育实施纲要》和《公民道德建设实施纲要》，加上这次专门针对末成年人思想道德建设而提出的“若干意见”，形成一整套思想道德建设的指导方针。在这里，民族精神的弘扬和培育，是处在基础建设的地位。这是由于民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。诗教，在弘扬和培育民族精神的过程中，又处在一个战略的和基础的地位。这就是强中固本。本固则枝荣。
我们欣喜地看到，在贯彻落实十六大精神的过程中，不少地方党政领导和教育行政部门，组织教师和中华诗词群众组织的诗人们，共同强化了校园里的诗教活动。积以时日己硕果累累。他们惊喜地发现，诗教已经不同程度地触动了孩子们的心灵和精神世界。诗教强化了素质教育，不仅不会影响正常教学秩序，相反，品学兼优的孩子多起来了。事实说明，诗教正是未成年人教育事业的返本开新之路。
